什么叫人文关怀，人文关怀体现(xiàn)在哪些(xiē)方面是关(guān)注人的生存与发展的(de)。

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什么叫(jiào)人文关(guān)怀，人文关(guān)怀体现(xiàn)在哪些方面

概(gài)念起源

　　人文(wén)关怀，一(yī)般认为发端于(yú)西方的(de)人文(wén)主义传统，其核心在于肯定(dìng)人性和人(rén)的价值，

　　要求人(rén)的个性(xìng)解(jiě)放和自(zì)由平等，尊(zūn)重人的理性思考，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在思想政治工作视野中，人(rén)文关怀是(shì)指尊重(zhòng)人的主体地(dì)位(wèi)和个性差异，关心人丰富(fù)多样的个体需求，激发人的主动性积极性创造性(xìng)，促进人的自由全(quán)面发(fā)展。

　　具体来(lái)说，包(bāo)括(kuò)层层递进又密切(qiè)相关的几层(céng)涵(hán)义:

　　1、承认(rèn)人不仅作为一种物质生命的存在，更是一种精(jīng)神、文化的存在。

　　2、承认人无论是(shì)在推动(dòng)社会(huì)发(fā)展还是实现自身发展方(fāng)面(miàn)都居于核心(xīn)地位或支配(pèi)地位。

　　3、承认人(rén)的(de)价值，追(zhuī)求(qiú)人的社会价(jià)值和个体(tǐ)价值的统一、作(zuò)为(wèi)手段和(hé)目的(de)的(de)统一(yī)。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不(bù)仅是物(wù)质生活(huó)的主(zhǔ)体(tǐ)，也(yě)是政治生活、精神生活乃至(zhì)整个社会生活的主体，因而也是改善人的生活、提(tí)高人的生活品质(zhì)的(de)主体(tǐ)。

　　5、关心人的多(duō)方面、多层次(cì)的需要(yào)。

　　不仅关心人物质层面的(de)需(xū)要，更关(guān)心(xīn)人精神文(wén)化层(céng)面(miàn)的需(xū)要(yào);不仅创造条(tiáo)件(jiàn)满(mǎn)足(zú)人的生存(cún)需要、享(xiǎng)受需要，更着力于人(rén)的自(zì)我发展、自我完善需要的(de)满足(zú)。

　　6、促进人(rén)的自由全面发展。

　　人的全面发(fā)展应(yīng)当是自(zì)由、积极、主动的发展(zhǎn)，而(ér)不是由外力强制的(de)发(fā)展;是各(gè)方面素质都得到较好的发(fā)展或达到一定(dìng)水平(píng)的发展(zhǎn);是在(zài)承认人的差(chà)异(yì)性、特殊性基础上的全面发(fā)展，是与个性发展相辅相成的全面发展。

　　人文(wén)主义是(shì)以人为本位的世界观，集中(zhōng)体现为对人(rén)本身的关注、尊(zūn)重和重视，它着眼于(yú)生命关(guān)怀(huái)，着眼(yǎn)于人(rén)性，注重(zhòng)人的存(cún)在(zài)、人的价值、人的意义(yì)尤其是(shì)人的心灵、精(jīng)神和情感。

　　人既是社(shè)会的主体、历史的主体，又是自身(shēn)存在(zài)的价值主体，人不同于一般的物(wù)，它的根(gēn)本是内在而非外(wài)在，因此，文(wén)明建设的根本是精(jīng)神。

　　人(rén)文精神倡(chàng)导把情感看作人的基本存在(zài)方式，社会要关注(zhù)人(rén)的(de)精(jīng)神状态和内在需(xū)求，避免人的(de)异化。

　　改革(gé)开放以来，我国经济飞速发展(zhǎn)，人民的物质生活水平得到(dào)了极大的提高，物质(zhì)文明的(de)进步使人(rén)们的衣(yī)食之忧得到解决，市场化为人们带来了丰(fēng)厚的利润与(yǔ)物质的享受(shòu)，但市(shì)场经济的实(shí)用性与功利性特征，又导致了(le)人文精神的弱化和消(xiāo)解。

　　所以，在市场经济条件下，在现代社会(huì)的激烈竞争(zhēng)中，一方面是人们对精神情感关怀的迫切需要必将替代(dài)对物质生(shēng)活的迫(pò)切需要，另一方面却(què)是这种需要与社会所能(néng)提供之间的深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的全国宣传工作会议上，江泽(zé)民总(zǒng)书记对(duì)宣(xuān)传工作提出(chū)了以科学的理论武装人，以正确的舆论引导(dǎo)每天男生会拉我到没人的位置，对象一到没人的地方就抱我人，以高尚的精神塑(sù)造人，以(yǐ)优秀的作品鼓舞人的要(yào)求，这一思想立足(zú)于人的自身建设(shè)尤(yóu)其是精(jīng)神(shén)文明建设，真正做到(dào)了高瞻远(yuǎn)瞩，体现出了最高领(lǐng)导者(zhě)的远见卓识，具有深远(yuǎn)的意(yì)义。

　　新闻(wén)报道(dào)作为最重要的宣(xuān)传途(tú)径(jìng)和最(zuì)常(cháng)见(jiàn)的(de)文化载体，应当担负(fù)起(qǐ)历史(shǐ)的重(zhòng)任，体现出深刻的人文关怀。

　　与此同(tóng)时，人(rén)文精神(shén)的贯注又将深(shēn)化新闻主题、扩(kuò)充新闻内(nèi)涵、提升报(bào)道品(pǐn)味、引发读者(zhě)的思考与共鸣，从而完成新闻(wén)信息(xī)价值和(hé)文化价值的双(shuāng)重构建(jiàn)，使新闻(wén)报道赢得更多(duō)的(de)读者，为(wèi)自身的发展(zhǎn)开拓(tuò)更为广阔的(de)天地。

　　从(cóng)这一(yī)点(diǎn)来(lái)说，走进市场与人(rén)文关怀并不矛盾，二者之(zhī)间的(de)关(guān)系是互动(dòng)的。

　　人文关怀的其核心在于肯定(dìng)人(rén)性和人的价值。

　　要求人的(de)个性解放(fàng)和自(zì)由平等，尊重人的理(lǐ)性思(sī)考，关怀人的精神(shén)生活等(děng)。

　　在思(sī)想政治工作视野中，人文(wén)关怀(huái)是指尊(zūn)重人的主体地位(wèi)和个性差异(yì)，关心人丰富多样的(de)个体需求(qiú)，激发人的主动性每天男生会拉我到没人的位置，对象一到没人的地方就抱我积极性创造(zào)性，促进(jìn)人(rén)的自由全面发展。

　　人文关怀(huái)的提出，体现(xiàn)了执政党对人的关(guān)怀、社会对人的关爱，严(yán)肃的思想政(zhèng)治工作开始(shǐ)关(guān)心人内心的感受，引导人们正确对待自己、他人和社会，正确(què)对待困难、挫折和荣誉。

人文(wén)关怀是什(shén)么意思？

　　人文关怀就(jiù)是对人的生(shēng)存(cún)状况的关(guān)怀、对人的尊(zūn)严与符合人(rén)性的生活条件(jiàn)的(de)肯(kěn)定，对(duì)人类的(de)解放(fàng)与(yǔ)自每天男生会拉我到没人的位置，对象一到没人的地方就抱我由的(de)追求。

　　人文(wén)关(guān)怀，一般认为(wèi)发端(duān)于西方的人文(wén)主义传统(tǒng)，其核心在于(yú)肯定人性和人(rén)的价值。

　　人文关怀是对人的生存(cún)状况的关(guān)注、对人的尊严与符合人性(xìng)的生活条件(jiàn)的(de)肯定和(hé)对人类的解放(fàng)与自(zì)由的(de)追求等(děng)等。

　　扩展资料

　　在中国(guó)，人文关怀精神(shén)在(zài)西周(zhōu)初(chū)期就(jiù)已经初见端倪，到春秋后期逐渐形成，自此(cǐ)以后，在中国社会(huì)和中国(guó)文化中经(jīng)久(jiǔ)不(bù)衰，成为中国文化的精(jīng)神和(hé)灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周易》书中最早出现人文一词，意指人际间相互(hù)关系准则。

　　在中国(guó)传(chuán)统人文关(guān)怀(huái)思(sī)想中(zhōng)，在处理人与人之间的关系方(fāng)面，提出(chū)了忠义理智(zhì)信等规范(fàn)，在处(chù)世立身方面提出诸如自强、知耻、明智、节制等规范(fàn)，同时，在远神近人(rén)、以人(rén)为本、注(zhù)重(zhòng)人(rén)对于真善的(de)追求等方面做出了(le)规范和警(jǐng)示。

　　儒家主(zhǔ)张把精力(lì)集中到人事方面，提倡以礼治国(guó)、以礼行世，为儒家(jiā)文化(huà)开辟(pì)了一(yī)条远神而近人的人文主义道路。

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