徐(xú)太志恶魔事(shì)件(jiàn)发生在1994年(nián)，想要知道(dào)这件事情的经过，首先我们(men)必须要(yào)来了解了解(jiě)徐太志到底是一个怎样的人，徐太志的(de)职业是歌(gē)手(shǒu)，在韩国乐坛中他算得(dé)上(shàng)是(shì)名气非(fēi)常(cháng)大(dà)的前辈了，并且在徐(xú)太志的身上还有(yǒu)一种魅力是让人莫名其妙(miào)的被吸(xī)引的，这种特(tè)殊的(de)感情导致徐太志即便已经隐退多年，大家还是会对他印象深刻，既然徐太志(zhì)是这么(me)一位有魅力的人，那(nà)他是(shì)怎么和(hé)恶魔(mó)事件(jiàn)扯上关系(xì)的(de)呢，一说(shuō)到恶魔就会让人有害怕的感觉，徐太志(zhì)和这种事情扯上关系(xì)让(ràng)人(rén)感到很恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩国首尔的徐(xú)太志原名叫郑铉哲，从小就对音乐有(yǒu)浓厚兴趣(qù)的(de)他在(zài)14岁(suì)就和朋友组建(jiàn)乐队，天上壁、活化(huà)山(shān)、夕(xī)那雨这些乐队(duì)中都有(yǒu)徐太志加入的痕迹(jì)，可惜最(zuì)后乐队也(yě)都逃不过(guò)解散成员各奔(bēn)前(qián)程的(de)命(mìng)运，一直(zhí)到90年代，徐太(tài)志和(hé)杨贤硕、李朱路组成“徐太(tài)志和孩子们”，这个组合开创(chuàng)了韩国(guó)偶像组合和流行(xíng)舞曲的新时代，成为韩(hán)国90年(nián)代当红歌手(shǒu)组(zǔ)合，是(shì)韩(hán)国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的恶(è)魔事件其实是说他在1994年发表过组合的第三(sān)张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作”，也是“徐太志和孩(hái)子们”专辑中销量(liàng)最少的一(yī)张(zhāng)，就是这张专(zhuān)辑让徐太志不再是大家口(kǒu)中的歌(gē)手和音乐人那么简单，而(ér)变(biàn)成了最(zuì)让韩国人惊(jīng)讶和争(zhēng)议的“社会人”，徐(xú)太志的音乐不再是单(dān)纯的“聆听”角(jiǎo)度(dù)而是(shì)作为(wèi)“分析和批判的对象”存(cún)在，他这样的歌手(shǒu)应该不会有第二个了(le)。

恶魔(mó)事件就(jiù)是(shì)从徐太志的歌曲传(chuán)出来的，当时流传“撒旦说(shuō)”，关于“徐太志的音乐(lè)倒过来听(tīng)，传达(dá)了撒旦的(de)信息”的(de)传(chuán)闻在全国扩散着(zhe)，传说将(jiāng)“徐太志和孩子们(men)”专辑卡带分解后，将(jiāng)卷筒换向反方向插进，然后用卡(kǎ)带录音机(jī)收听《教室理(lǐ)念》的话就会听(tīng)到“血(xuè)不(bù)足”这样的声音。尽(jǐn)管徐太志(zhì)本人(rén)极力否认，但一部分(fēn)宗教人士还是认为这首歌曲是赞扬(yáng)撒(sā)旦的意思(sī)，认(rèn)为(wèi)徐(xú)太志是(shì)恶魔(mó)中(zhōng)的恶魔。

事实上这样的说法完全是没有依据的(de)，就是三人(rén)成虎的传言所造成大家心里一定的(de)心理暗(àn)示，徐太(tài)志(zhì)身上确实有一种魅力会让人莫名其妙的(de)被他吸引，但因此就说(shuō)他是恶魔就(jiù)有(yǒu)点太不(bù)科学的，说白了大家还(hái)是都(dōu)喜欢凑热闹罢(bà)了，一点会引起(qǐ)争议的新闻被放(fàng)大都会给当事(shì)人造成无法挽回的后果与影响，以后大家手指头在里边怎么动，扣自己的正确手势图如果再碰上一(yī)些(xiē)匪夷所(suǒ)思的传闻，还是(shì)要多思考(kǎo)思(sī)考再(zài)决定要不(bù)要站队。

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