盛(shèng)唐(táng)时期贵(guì)族以肥为美，中国(guó)四大(dà)美人之一的杨玉环便是丰腴美人。

但随着时(shí)代变迁，人(rén)们的审美也因为各国来往交(jiāo)流发生变化。

现在越来越多(duō)的年轻(qīng)人喜欢异域(yù)风情(qíng)的长相(xiāng)，因为这(zhè)和国(guó)内普遍(biàn)长相有着(zhe)明显区分，在人群(qún)中更容易(yì)留下(xià)印(yìn)象(xiàng)。

但是异域风情不仅仅(jǐn)局限于海外，在(zài)我国新疆这个地方，同样拥有众多眼(yǎn)窝深遂、浓眉大眼(yǎn)的美(měi)女。

如(rú)今电(diàn)视上经常看到的女星，大多数来自新疆(jiāng)。但有一个奇(qí)怪的现象，那就是(shì)很(hěn)少有(yǒu)新(xīn)疆女孩子会嫁到内陆(lù)生活，这其中有什么不(bù)可(kě)言说的隐情(qíng)吗(ma)？

那么新疆姑(gū一厢情愿是什么意思)娘们又是怎(zěn)么(me)看待(dài)这个问题的呢？

新疆的(de)风土人情(qíng)和内陆有(yǒu)很(hěn)大差异，因为这里是个多(duō)民族聚集的地区(qū)，不同的民(mín)族(zú)有(yǒu)着各自的宗教信仰(yǎng)和(hé)习(xí)俗，他们(men)说着民族的语(yǔ)言，饮食习惯也和内陆有所不同。

中国人拥有宗教(jiào)信仰(yǎng)自由，新疆的大部分姑娘因从小生长的环境和接受的文化教育，不同程度上(shàng)都有(yǒu)自己的(de)信仰。

而内陆大部分男性都是无神论者、不(bù)信奉(fèng)神佛，或者(zhě)说是唯物(wù)主义者，一(yī)些(xiē)宗教文化方面的(de)规定(dìng)和习(xí)俗会让这些男性无法适应，也不是所(suǒ)有人都能接受，自然(rán)而然地，他(tā)们也不会与意(yì)见不(bù)合(hé)的人组(zǔ)合家庭(tíng)。

再来说(shuō)说饮食(shí)方(fāng)面，除了(le)素食(shí)主(zhǔ)义(yì)者外(wài)，肉是内陆人一日三餐不(bù)可(kě)或缺的食(shí)物，它(tā)们通常(cháng)以(yǐ)配(pèi)菜(cài)的形式出现在(zài)饭桌(zhuō)上(shàng)。

相较于内(nèi)陆人以水稻和(hé)小麦作(zuò)为主食，肉(ròu)类被新疆人摆在了主位。

饮食习惯无(wú)法达到统一的人即(jí)使结了婚，也难免会因为一日三餐意见(jiàn)不合(hé)，久(jiǔ)而久之分歧变大(dà)，也不利于家庭和睦(mù)。

影响新疆人(rén)和(hé)内陆(lù)人结婚的(de)最大因素还(hái)是文化差异。

国家与国(guó)家(jiā)之间有文化冲(chō一厢情愿是什么意思ng)突，地区与(yǔ)地区之间也存在同样(yàng)的问题。

试想一(yī)下，两个在(zài)文化差异巨大的环(huán)境(jìng)中成长的人，若其(qí)中一方要为了另(lìng)一方改掉养成(chéng)了二十多年的生活习惯，放下偏见去(qù)学(xué)习、适应他们(men)的习(xí)俗文化，是一件多(duō)不容易(yì)的事情？短时间内(nèi)也(yě)难以完成。

更何况大(dà)多数父母(mǔ)也(yě)不希望自己(jǐ)看着长(zhǎng)大(dà)的女儿(ér)嫁到遥远(yuǎn)的(de)内陆(lù)，每天(tiān)看不见(jiàn)也摸不着，内陆男性(xìng)哪(nǎ)怕有(yǒu)超强的适(shì)应能力，也难过(guò)女(nǚ)方父母那一关(guān)。

虽说(shuō)恋爱是(shì)两个人(rén)的(de)事，但从恋(liàn)爱(ài)走向(xiàng)婚姻总要牵扯到两(liǎng)方的家庭，要做(zuò)到两碗水端平，确实不(bù)是易事。

·完(wán)·

卓文君、柳如是(shì)、仓(cāng)央嘉措、高(gāo)渐离。。。古人(rén)的名(míng)字实(shí)在(zài)是太美了(le)！是不是很羡慕呢？

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