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明经(jīng)和进士的区别，明经(jīng)和进士两门考试的内(nèi)容

　　明经和进士区别是(shì)起(qǐ)源不同、废(fèi)除时间(jiān)不同、考试内容不同。

　　一、起源不(bù)同。

　　1、进士：进士科(kē)始于隋朝，是唐朝科举制度取士的科目之一。

　　2、明经：明经，始于汉(hàn)武帝时期，被(bèi)推举(jǔ)者须明(míng)习经学，故(gù)以“明经”为名。

　　龚遂、翟(dí)方进等皆以(yǐ)明经入仕(shì)。

　　二、废除时间不同(tóng)。

　　1、进士(shì)：清(qīng)末，多(duō)数书(shū)院都(dōu)变成应举(jǔ)的预备机构，也被人们视(shì)为(wèi)与(yǔ)学(xué)习(xí)西学为主(zhǔ)的(de)学堂相对立的旧学(xué)的堡垒。

　　在当时(shí)特定的时代背景中，似乎(hū)学堂代表进步，书院(yuàn)代(dài)表落后(hòu)，尽(jǐn)管有些新式(shì)书院实际上(shàng)是在教育新学。

　　在戊戌变(biàn)法(fǎ)期间，康有为不仅奏过《请废八股试帖(tiē)楷法改(gǎi)试(shì)策论折》，而(ér)且也上过《请饬各省(shěng)改书院淫祠为学堂折》。

　　当时许多有(yǒu)识(shí)之士也对书院的弊端大(dà)加抨击，例如熊希龄等(děng)人所(suǒ)呈(chéng)《湘绅公恳抚督院整(zhěng)顿通省书院禀稿》，便详细列举过清(qīng)末湖南众(zhòng)多书院的(de)各种积(jī)弊。

　　到1901年9月，朝(cháo)廷发布上谕，令所(suǒ)有(yǒu)书院一律(lǜ)改为(wèi)学堂，宣(xuān)告(gào)了书院这一中国传统的教育组(zǔ)织形(xíng)式和进士科一(yī)起随着(zhe)科举制度退出历(lì)史(shǐ)舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于(yú)进士、诸科(kē)外(wài)别设一明经科，分(fēn)二经、三经、五经，考试时问大义十条(tiáo)，试时务策三条，出身同于进士，直至宋神宗时(shí)方废除。

　　三、考(kǎo)试(shì)内容不同。

　　1、进士：进士科(kē)除考经(jīng)学和时务策以(yǐ)外，还要(yào)“加考(kǎo)诗赋”。

　　2、明经(jīng)：明经科考经学和时务策(cè)。

明经和进士有什么区别(bié)

　　明经和(hé)进士的区别在于起源不同、废除时间不同、考试内(nèi)容不(bù)同。

　　起源：明经科始于汉(hàn)武(wǔ)帝时(shí)期，被推举(jǔ)者须明习经学，故以(yǐ)“明经”为(wèi)名。

　　进士科(kē)始于(yú)隋朝，是(shì)唐(táng)朝科(kē)举制度取士的科目之一(yī)。

　　废(fèi)除(chú)时间：明(míng)经科是宋神饥悔宗时废除。

　　进士科是1901年9月(yuè)，朝廷发布上谕(yù)，令所有书(shū)院一(yī)律改(gǎi)为学堂，宣告了书院这一中国传统(tǒng)的教锋(fēng)逗育组(zǔ)织形式和进(jìn)士科一起随(suí)着科(kē)举制度退出历史舞台。

　　考试内容：明(míng)经科(kē)考(kǎo)经学和(hé)时(shí)务策。

　　进士科(kē)除考经学和时务策以外(wài)，还要“加考诗赋”。

　　科举制度的积极(jí)影(yǐng)响：

　　科(kē)举制(zhì)度的出现打破了(le)以往中国政治(zhì)制度当中传(chuán)统的(de)世袭(xí)制观念(niàn)，政府(fǔ)决定从(cóng)民间选拔人(rén)才，原来官宦家族(zú)的地位就受到了(le)威胁(xié)，皇上这(zhè)样做的目的，就是为了(le)减(jiǎn)少传(chuán)统家族对皇权的(de)制约，整(zhěng)顿政(zhèng)治(zhì)体制。

　　对于(yú)其他国家的影响(xiǎng)也是非常深远的(de)，十五(wǔ)至十六世(shì)纪，这种制度逐渐流传(chuán)到了小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)(le)东亚的(de)一些国家，到了十七世纪(jì)，欧洲的传(chuán)教(jiào)士(shì)来(lái)到中国，将这种(zhǒng)特别的选官制度流传到了欧洲，一小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)直延续到今天的考试，虽(suī)然科举制(zhì)已经废除，烂基正但是，它在人们的(de)心里依然(rán)影(yǐng)响巨大。

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