提到湘西(xī)赶尸，大家(jiā)可能没(méi)见过(guò)但(dàn)肯(kěn)定(dìng)听(tīng)过。不论是影(yǐng)视剧还是小(xiǎo)说里，很多剧情(qíng)都是(shì)以湘(xiāng)西赶尸为原型。湘西赶尸，是利(lì)用什(shén)么原理能让(ràng)尸(shī)体行走和跳跃的(de)？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地区的(de)一种巫文化。是将(jiāng)客死他乡之人的(de)尸体带回家乡的一种方法(fǎ)，好让他们落叶归根(gēn)，入土(tǔ)为(wèi)安。

湘西赶尸

湘西(xī)在哪里？赶尸又是如(rú)何操作的(de)？

湘西，亦(yì)称(chēng)湘西(xī)地(dì)区、大湘西，一般是对包括张家界市、湘西自治州、怀化市以及(jí)邵阳市西部(bù)诸县（绥(suí)宁(níng)等）在内的整个湖南(nán)西部地(dì)区的(de)统称(chēng)。赶尸这一技术起源(yuán)于清朝中期，起初是船运的方式。但，三峡的(de)一段水路并不平稳，船只沉没偶有发生，为了(le)死(sǐ)者的(de)安全，船(chuán)运也(yě)逐渐(jiàn)淘汰了(le)，赶(gǎn)尸便应运(yùn)而(ér)生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已经(jīng)死了，如(rú)何能(néng)行走？影视剧我们(men)常能看(kàn)到，午夜时分(fēn)，赶尸人都穿着(zhe)一双草(cǎo)鞋，身上穿一身青布长(zhǎng)衫，腰间系一(yī)黑色腰带，头上戴一顶(dǐng)青布帽(mào)，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着一包符(fú)，走在尸(shī)体前面，嘴(zuǐ)里还(hái)念念有词“湘西赶(gǎn)尸(shī)，生人回避(bì)”。而尸体则用草绳穿起来走在(zài)赶尸(shī)人身后。既(jì)然(rán)已(yǐ)成尸体，自然以失去生命体征，亦(yì)不能动。所以，尸(shī)体是如何行(xíng)走的(de)？对于这(zhè)一点说法众多(duō)。

湘西(xī)赶尸(shī)原(yuán)理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留下尸体的头和四肢(zhī)而抛弃(qì)躯(qū)干，而另用(yòng)稻草等(děng)扎(zhā)一个(gè)新躯(qū)干。而(ér)搬运时一(yī)名运尸匠会(huì)把(bǎ)尸体背上，然后一起套上黑尸(shī)布。为防止死者家(jiā)属看穿，赶尸(shī)匠(jiàng)会独(dú)办收殓，只让家(jiā)属粗看尸(shī)体。的确，通(tōng)常(cháng)到目的地两三天前，赶尸人会事先通知(zhī)死者家(jiā)属，准(zhǔn)备好衣(yī)衾(qīn)棺材，等“尸体”一到，立刻(kè)将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐(qí)备，装(zhuāng)进寿木。入殓过程，全(quán)由“赶尸”者承担(dān)，绝对(duì)不允许旁人插手和旁观，正如出发时将尸体(tǐ)“扶出棺材”不允许窥视一样(yàng)。入殓(liàn)过程(chéng)也必须是三(sān)更半夜，而(ér)不允许其他(tā)人观看，依据(jù)赶尸人(rén)的说法是(shì)生人靠(kào)近尸(shī)体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他(tā)人发现他们将尸体分解而(ér)编(biān)造出(chū)来的谎言。

但这种(zhǒng)解释没(méi)有说明如(rú)何同时运多具尸(shī)体，也没有解释尸体如何(hé)蹦跳状前进。

湘西(xī)赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒(méi)体的(de)分析认为(wèi)运(yùn)尸的主要工具(jù)是竹(zhú)子。运尸匠用(yòng)竹子穿过死者大袖(xiù)寿衣的腋下(xià)，将数具尸体排在一起，前后(hòu)两名(míng)运尸匠便可抬竹(zhú)子运(yùn)尸。尸(shī)体(tǐ)的双臂被绑在竹子(zi)上，大袖使得竹(zhú)子可以被遮住；而竹子的韧性使得前进时会(huì)上下晃动，带动尸体(tǐ)同(tóng)样上(shàng)下(xià)晃动(dòng)，远(yuǎn)观(guān)便有如尸(shī)体(tǐ)蹦跳状前进了。

人死后尸体(tǐ)会发僵发硬，利用竹子也确实是个不(bù)错的办法。并且从川(chuān)边(biān)到湘(xiāng)西，地(dì)理条(tiáo)件是(shì)向下倾(qīng)斜的，走的(de)一般都是向下的斜坡，重力势(shì)能转化(huà)为(wèi)动能(néng)，尸(shī)体架子就能行动方便(biàn)，也省劲儿。而这些小路，都是赶(gǎn)尸人精心选择，上坡(pō)极少，而遇到上(shàng)坡路只好一(yī)个个背上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些人是真赶尸(shī)，而在乱世一些人则是以(yǐ)赶尸(shī)为由干着走私的行当。他们为了获取暴利(lì)，就打着(zhe)赶尸人的名(míng)头，走私食盐、火柴(chái)等(děng)生活必需品，贩(fàn)卖给(gěi)湘(xiāng)西(xī)的贫(pín)苦生(shēng)活，再(zài)将他们的药材(cái)带出(chū)大山卖得高价。由于这些都是见(jiàn)不得(dé)的勾当(dāng)，所以利用(yòng)赶尸为由就再适合不过了(le)！

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湘西赶尸(shī)

现(xiàn)在的湘(xiāng)西还有赶尸(shī)人吗？

如(rú)今，由(yóu)于科技的发展，人们(men)思想的解放，赶尸已然不复存在。已悄然演(yǎn)变(biàn)成了(le)一种(zhǒng)文化！在湘西一(yī)些地区每当夜幕(mù)降临(lín)，赶(gǎn)尸作为(wèi)一项民俗用舞(wǔ)蹈形式呈(chéng)现在(zài)游客(kè)面前。当(dāng)神(shén)秘(mì)的(de)色彩被科学荡涤，我(wǒ)们会(huì)发现(xiàn)湘西赶(gǎn)尸其实是(shì)特(tè)定历(lì)史文化环境下楚巫文化的(de)一个小小(xiǎo)延伸，是特定人(rén)群（如(rú)巫师）为满足人们叶落(luò)归根的心(xīn)愿而将某(mǒu)些(xiē)传统文(wén)化资源转化(huà)为生(shēng)计方式的结果。

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