四大哲学流派有哪些？是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于(yú)四大哲学(xué)流(liú)派(pài)有(yǒu)哪些以(yǐ)及四大哲(zhé)学流派有哪些人，四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些特点(diǎn)，四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)包括哪些，六(liù)大哲学流派，哲(zhé)学(xué)的四大派别等问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下的知识答(dá)案：

四大哲学流(liú)派是什么意思

　　四大哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学(xué)的伟大之处是它的辩证思维方式和实践的观点。全面辩证(zhèng)的思维，可以避免片(piàn)面和偏激。生活(huó)实践的观点(diǎn)使哲学(xué)具有活(huó)力。马克(kè)思(sī)指出了当(dāng)代哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人(rén)本主义(yì)哲学(xué)强调，哲学要以人为中心，关注人的问(wèn)题。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲学，而不应(yīng)成为(wèi)脱离人的现实生活(huó)和实践经验的抽象理论(lùn)。哲(zhé)学(xué)和一切(qiè)好(hǎo)的(de)文化要重视人，尊(zūn)重人，维护人的权利(lì)。它反对束缚人的(de)文化，维(wéi)护人的真实存在，主张充(chōng)分发(fā)挥(huī)人的生命(mìng)力和创造力。这种人道主(zhǔ)义的价值观非常重(zhòng)要。人本主义哲学对人的非(fēi)理性的(de)研究(jiū)，意义重大(dà)，深化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科(kē)学(xué)主义哲学在理论的(de)结构、逻辑和语言的研究上(shàng)，取得了重(zhòng)大(dà)成果，开(kāi)辟了语言哲学的新(xīn)领域。它要求哲学思维严谨、科学，要(yào)求哲学语言准确、规范。它重视(shì)哲学理论(lùn)的(de)逻(luó)辑分(fēn)析和语言分析，重视哲学(xué)理(lǐ)论的逻辑证明和经验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后现代主(zhǔ)义(yì)哲学

　　后(hòu)现代主义哲学重视实践，强调人应(yīng)由观察(chá)者，变为参与者。它强调世界的多样性、多元性，容(róng)纳一切思想(xiǎng)，容纳一切(qiè)方法，强调(diào)人们在认识世(shì)界时，要(yào)站在不同的视角、不同的角度(dù)去(qù)观(guān)察。

四大哲学流(liú)派有哪些

　　是(shì)四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为是(shì)苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创(chuàng)立的，另(lìng)一人物第欧根(gēn)尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因(yīn)为住在木桶里(lǐ)的怪异行为而成(chéng)为(wèi)更(gèng)有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗(sú)的(de)利益而(ér)追求唯(wéi)一值(zhí)得拥有的善(shàn)。柏拉图学(xué)派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的(de)唯心(xīn)主义(yì)哲学流(liú)派。开(kāi)创者是亚历山(shān)大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯多葛哲(zhé)学学(xué)派，斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事物的发展变化。所(suǒ)谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个(gè)人只不过是神(shén)的整体(tǐ)中的(de)一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊(yī)壁(bì)鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人(rén)死魂灭(miè)，这是人类思(sī)想史(shǐ)上(shàng)的一大进步(bù)，同(tóng)时提倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是(shì)指马克思主义(yì)哲(zhé)学(xué)产生(shēng)以后西方流(liú)行的(de)各种哲学派(pài)别，是近代西方哲学的(de)继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽(suī)形形(xíng)色色，但大致分属科学(xué)主(zhǔ)义（实证主(zhǔ)义）与人本主义（非理(lǐ)性主义）两(liǎng)大思潮(cháo)。

　　现代(dài)西(xī)方的科学(xué)主义哲(zhé)学思(sī)潮渊源于近代英(yīng)国的经验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注(zhù)自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十(shí)九世纪三十年代，第一代是孔德的(de)实(shí)证(zhèng)主义；流行(xíng)于(yú)十九世纪下半期和二十世(shì)纪初(chū)的马赫(hè)主义是孔德实证主义的后(hòu)裔(yì)，是现代科(kē)学主义哲(zhé)学思(sī)潮的(de)第二代；实用主义与实证主义有理论联系(xì)，而逻(luó)辑实证主义则是(shì)马赫主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五(wǔ)十年代到六十年代(dài)，一度(dù)代替(tì)逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批判理性主(zhǔ)义；自二十世纪六十年(nián)代以后，波普尔的批(pī)判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的(de)是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿(ā)本德等人的历史(shǐ)主义或科学哲(zhé)学的(de)历史(shǐ)学(xué)派(pài)。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏格(gé)拉底哲学家(jiā)戈(gē)尔吉亚斯(sī)（公元(yuán)前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能知道自己(jǐ)的存在，而头脑之外的任何东(dōng)西，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强(qiáng)调主观(guān)现实，即使外部(bù)有东西(xī)，也无法知(zhī)道，即(jí)使对(duì)它有所了解，关于它(tā)知识也无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事物对一个(gè)人来说是真的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主义(yì)和唯物主义联系在一起(qǐ)。

　　后面由(yóu)柏拉(lā)图和笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论认(rèn)为每一个事件(jiàn)，包(bāo)括人类(lèi)的认(rèn)知和行为(wèi)、决(jué)定和行动(dòng)，都是由一系列不间断的(de)先前事(shì)件决定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论(lùn)，基因决定论(lùn)，环(huán)境(jìng)决定(dìng)论，神秘(mì)主(zhǔ)义决定论。

　　神(shén)秘主义决定论(lùn)认为一切都(dōu)是(shì)由某种力量控(kòng)制决定的，人(rén)类没(méi)有(yǒu)自由意志(zhì)可言(yán)。

功利主义

　　功利(lì)主义者不满意总比猪满意好(hǎo)，苏(sū)格拉底不满意总比傻(shǎ)瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔(ěr)特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家(jiā)约翰·斯(sī)图亚特·密尔及其(qí)著(zhù)作《功利(lì)主义》（1863）联(lián)系最(zuì)为密切。

　　功利主义是(shì)一种伦(lún)理(lǐ)学说，功利主义认为(wèi)一种行为(wèi)的道德价值(zhí)取决于对整体的贡(gòng)献(xiàn)，即为了(le)大多(duō)数人的幸(xìng)福。

　　它(tā)强调结果(guǒ)，即意味着某种行为(wèi)的道德(dé)价值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明(míng)了手段。

　　功利(lì)主义(yì)代表人(rén)物边沁(qìn)提出了善的理论，他宣称(chēng)善是给大多数人(rén)带(dài)来(lái)最大幸福的东西(xī)。

古希腊(là)早期自(zì)然哲学四大(dà)学派

　　古(gǔ)希腊早(zǎo)期自然哲(zhé)学四(sì)大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认为人死魂灭，这是人(rén)类思(sī)想史上的一(yī)大进步(bù)，同时提(tí)倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决(jué)非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情(qíng)感(gǎn)困扰(rǎo)后的(de)心(xīn)灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简(jiǎn)朴而(ér)又节制，目(mù)的就是要抵(dǐ)制奢侈生活对一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认(rèn)任何事物有美与丑、正当与不正当之分，否定美的认(rèn)识与艺术认识的(de)任何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基(jī)础上的美与丑的判断与真理(lǐ)无(wú)关(guān)。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以(yǐ)来关于(yú)艺术具(jù)有教育作用(yòng)、净化作用的观点(diǎn)，认为音(yīn)乐不(bù)能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯(sī)多葛派(pài)

　　斯多葛(gé)派(pài)认为(wèi)世界理(lǐ)性(xìng)决定事物的(de)发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就是神(shén)性，它是世界的主(zhǔ)宰，个(gè)人只不(bù)过是神的整体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派(pài)是(shì)唯心(xīn)主义的(de)。

　　在社会生活中，斯多葛派(pài)强调顺(shùn)从天命，要安于自己在(zài)社会中所处的(de)地位，要恬淡寡欲。

个子矮可以抱着做，矮个子抱起来做　　自称是世界主义者(zhě)，打破了(le)希腊人(rén)和野蛮人(rén)之间的传统界(jiè)限(xiàn)，宣扬人类是一个整体，只(zhǐ)应有一(yī)个国家(jiā)，一种(zhǒng)公(gōng)民，即(jí)宇宙公民。

　　而(ér)这个(gè)国(guó)家也应由(yóu)智慧的君(jūn)主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源(yuán)自物质，另(lìng)外(wài)一种是精(jīng)神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足(zú)。

　　认(rèn)为(wèi)人类社会不公(gōng)产生的本身不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父(fù)母(mǔ)关系的确立，丈夫和妻子对对方(fāng)的唯一认同，家(jiā)庭(tíng)，子女，配偶的相对性是(shì)一切贪婪(lán)的根源(yuán)，导致了社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重要(yào)阶(jiē)段：

　　古代对道德(dé)的思考(kǎo)始于(yú)公元前6世纪的第一(yī)批古希腊思想(xiǎng)家(jiā)，终于一千(qiān)年之后的(de)基(jī)督教(jiào)思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分为三个(gè)阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏格拉(lā)底时期(qī)，主要包(bāo)括德(dé)谟克利特(tè)和智者学派的思想，提出自然与法律的(de)对立。

　　这一时期有关伦理道(dào)德的思想(xiǎng)丰富(fù)多姿(zī)，独立于苏格拉底派(pài)而存在(zài)（事(shì)实上，这些作者们是与苏格(gé)拉底同(tóng)时代的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士(shì)多德(dé)。

　　事(shì)实(shí)上，这三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的(de)朋(péng)友(yǒu)和信徒(tú)，而亚里士多德则在柏(bǎi)拉图学园学习了很长时(shí)间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶(jiē)段涵(hán)盖了所有希腊化哲学，其中包括(kuò)斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大(dà)支(个子矮可以抱着做，矮个子抱起来做zhī)柱。

　　这些学派的思想之所以留(liú)存久远(yuǎn)，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要著作就是由塞(sāi)内卡和(hé)马克·奥勒留在克(kè)里西波斯和芝诺(nuò)创立该(gāi)学派的(de)六个世纪之后编撰的。

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度(dù)百科(kē)-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人如何(hé)回答(dá)我们的道德困境

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