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帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪表达的意(yì)境(jìng)是“千山暮雪”表达(dá)的(de)意思是(shì)夜(yè)幕下(xià)，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上的。

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千山(shān)暮雪表达(dá)的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境(jìng)

　　“千山暮(mù)雪”表达的意思(sī)是(shì)夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连(lián)绵无(wú)尽群(qún)峰之上(shàng)。

　　此词是(shì)词(cí)人为雁殉情而(ér)死(sǐ)的事所感动而作(zuò)的，寄托(tuō)自己对殉情者(zhě)的哀思(sī)。

　　出自金代词人元好(hǎo)问的(de)《摸(mō)鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道(dào)逢捕雁(yàn)者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不能去(qù)，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之(zhī)上(shàng)，垒石为识，号曰“雁(yàn)丘(qiū)”。

　　同(tóng)行(xíng)者多为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无(wú)宫商(shāng)，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死相(xiāng)许？天南地北双(shuāng)飞客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离(lí)别苦，就(jiù)中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮(mù)雪，只影向谁去(qù)？

　　横汾路(lù)，寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼(tí)风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘(qiū)处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问(wèn)世间的各位，爱(ài)情究竟是什(shén)么，竟会令这两(liǎng)只飞雁以生(shēng)死(sǐ)来相对待？南(nán)飞北归(guī)遥(yáo)远的路程(chéng)都比(bǐ)翼双飞，任它(tā)多(duō)少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然(rán)快乐(lè)，但(dàn)离(lí)别才真的是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁(yàn)竟(jìng)比人间痴情儿女更加痴(chī)情(qíng)！相依相伴，形影(yǐng)不离的(de)情侣(lǚ)已逝，真情的(de)雁儿心里应该知道，此去万里，形(xíng)孤影单，前(qián)程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风(fēng)暮雪，失去一生的至爱(ài)，形单影只，即使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年(nián)本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武(wǔ)帝出(chū)巡，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何(hé)等热(rè)闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷(lěng)落。

　　武帝已死，招魂(hún)也(yě)无济于事。

　　女(nǚ)山神因之枉自悲啼，而死者却不会再归(guī)来了！双雁生(shēng)死(sǐ)相许(xǔ)的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不(bù)会(huì)和莺儿(ér)燕子一般，死后化为一抔尘(chén)土。

　　将会留得生(shēng)前身(shēn)后名(míng)，与世长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁(yàn)丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用为(wèi)词牌。

　　宋(sòng)词(cí)以晁补之《琴(qín)趣外篇(piān)》所收为最早。

　　双片一(yī)百一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结(jié)倒数第三句(jù)第一(yī)字皆领格，宜用(yòng)去(qù)声(shēng)。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章(zhāng)宗泰和(hé)五年(nián)（公元1205年），当时元(yuán)好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选(xuǎn)举(jǔ)志》载(zài)：金代(dài)选(xuǎn)举之(zhī)制，由乡至府，由府至省及殿试(shì)，凡四(sì)试(shì)。

　　明昌元年(nián)罢免乡试。

　　府试试期(qī)在秋八月。

　　府试(shì)处所承(chéng)安四年赠(zèng)太原，共为十处(chù)。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试(shì)……累土(tǔ)为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚(chǔ)指丛(cóng)木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)·山(shān)鬼》篇(piān)指(zhǐ)山神，此(cǐ)指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用(yòng)问句(jù)，突(tū)如其来，先声夺人，犹如(rú)盘(pán)马弯(wān)弓，为下文描写(xiě)雁的殉情蓄足(zú)了笔(bǐ)势(shì)，也使大雁殉情的(de)内在意义(yì)得以升(shēng)华(huá)。

　　“问(wèn)世间(jiān)，情为何物，直教生死相许”，大雁的(de)生(shēng)死至情(qíng)深深(shēn)地震撼了作者，他将自己的(de)震惊(jīng)、同(tóng)情、感(gǎn)动，化为有力的诘问，问自(zì)己、问世(shì)人(rén)、问苍天，究竟“情是何物(wù)”？起(qǐ)句(jù)陡然发问似(shì)雷霆万(wàn)钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出(chū)。

　　“天南地北双飞(fēi)客，老(lǎo)翅几(jǐ)回(huí)寒暑”，这(zhè)二(èr)句写雁的感人生(shēng)活情景。

　　大雁秋天南下(xià)越冬而(ér)春天北(běi)归，双宿(sù)双飞。

　　作者称(chēng)他们为“双飞(fēi)客”，赋(fù)予它们的比翼双飞以世间夫妻相(xiāng)爱的理想色(sè)彩(cǎi)。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是(shì)中更有痴儿女”，是中：于(yú)此(cǐ)，在(zài)这里(lǐ)面(miàn)。

　　这(zhè)几句(jù)是说大雁长期(qī)以来共同(tóng)生(shēng)活，既(jì)是团聚的快(kuài)乐，也有离(lí)别的酸楚，在平(píng)平淡淡的(de)生(shēng)活中(zhōng)形成了难以割舍的一(yī)往深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影为谁去(qù)”，君：指殉情的大(dà)雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理(lǐ)活动细致入微的(de)揣摩描写(xiě)。

　　当网罗惊破双栖(qī)梦之(zhī)后，作者认为(wèi)孤雁心(xīn)中必然会进行生(shēng)与(yǔ)死、殉情与偷生的矛盾(dùn)斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉择的过程(chéng)并(bìng)未影响(xiǎng)大雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这几句借助对(duì)历史(shǐ)盛迹的追忆与对眼(yǎn)前自然景(jǐng)物的描绘，渲(xuàn)染了大雁(yàn)殉(xùn)情的不朽意义。

　　“横汾路(lù)”指(zhǐ)当年汉武帝巡(xún)幸(xìng)处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞(cí)·招(zhāo)魂》句尾均用(yòng)“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是武帝已死(sǐ)，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山中女(nǚ)神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿(ér)燕(yàn)子俱(jù)黄土”，大雁(yàn)生死相(xiāng)许的深(shēn)情连上天(tiān)也(yě)嫉妒，所以这(zhè)对殉情的大雁(yàn)决不会(huì)和(hé)一般的莺儿燕子一样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留得(dé)生前身(shēn)后(hòu)名(míng)”，与(yǔ)世长(zhǎng)存。

　　这几句从(cóng)反(fǎn)面衬托(tuō)，更加突出了大雁殉情的崇(chóng)高，为下文寻访雁丘作好(hǎo)铺(pù)垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千(qiān)秋万(wàn)古后，也会(huì)有像他和他的(de)朋友(yǒu)们一样的(de)“钟于情”的骚(sāo)人(rén)墨客(kè)，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地写(xiě)出了(le)人们(men)的感(gǎn)动(dòng)之深。

　　全词结尾，寄寓了(le)词人对(duì)殉情者(zhě)的(de)深切哀(āi)思，延(yán)伸了全(quán)词的历史跨(kuà)度，使主题得以升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年(nián)），年仅十六岁的青(qīng)年诗人元好问，在赴(fù)并州应试途中(zhōng)，听一位捕雁(yàn)者说(shuō)，天空(kōng)中一对比翼双飞的(de)大雁，其中一只被捕(bǔ)杀后，另一只大雁从(cóng)天上一头栽了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人(rén)便买下(xià)这一对大(dà)雁(yàn)，把它们合葬(zàng)在(zài)汾(fén)水旁(páng)，建了(le)一(yī)个小小的(de)坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕(què)，其(qí)后(hòu)又加以修(xiū)改，遂成这(zhè)首著名的(de)《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好(hǎo)（hào）问(wèn)（1190年(nián)8月10日—1257年(nián)10月12日(rì)），字裕之，号遗山，世称遗山先(xiān)生。

　　太原秀(xiù)容(róng)（今山西(xī)忻州）人。

　　金末(mò)至(zhì)大(dà)蒙古国时期著名(míng)文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙(zhì)时期北(běi)方文学的主要代表、文坛盟主，又是(shì)金元之际在文学上承(chéng)前(qián)启后的桥梁，被尊为“北(běi)方(fāng)文(wén)雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成就(jiù)最高(gāo)，其(qí)“丧乱(luàn)诗(shī)”尤为有(yǒu)名；

　　其(qí)词为金(jīn)代一朝之冠，可与两宋(sòng)名家媲(pì)美；

　　其(qí)散(sàn)曲(qū)虽传世不多，但当时影响很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。

千山暮雪的意思是什么(me)

　　千山暮雪(xuě)指夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上,是作者借周围景物(wù)衬托大雁殉情(qíng)后的(de)凄苦。

　　这句话(huà)出(chū)自于"问世(shì)间、情是何物(wù)，直教生(shēng)死(sǐ)相迅(xùn)纯扰(rǎo)许。

　　天南地北(běi)双飞亩旦客，老(lǎo)翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君应有语，渺万(wàn)里(lǐ)层云，千(qiān)山暮(mù)雪，只影向(xiàng)谁去(qù)。

　　横汾路，寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及，山鬼(guǐ)暗(àn)啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)，为(wèi)留(liú)待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元好(hǎo)问

　　词(cí)名：《摸鱼儿帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好·雁丘词》

　　千山暮雪(xuě)表达的意思是什么(me)，千(qiān)山暮雪表达的意境是“千山(shān)暮雪”表(biǎo)达的(de)意思是夜幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上的。

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千山(sh帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好ān)暮雪表达的意(yì)思是什么(me)，千山暮雪(xuě)表达的(de)意境

　　“千山(shān)暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕(mù)下(xià)，冰雪覆盖(gài)在连绵无(wú)尽群峰之上。

　　此词(cí)是(shì)词人为雁殉情而死的事所感(gǎn)动而(ér)作的，寄托自己对殉情(qíng)者的哀思。

　　出自金(jīn)代词人元(yuán)好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁(suì)赴试并州，道逢捕雁者云：“今(jīn)旦(dàn)获(huò)一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能(néng)去，竟自投于地而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾水之(zhī)上(shàng)，垒石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多(duō)为赋诗(shī)，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世(shì)间，情是何物，直教(jiào)生死(sǐ)相许？天南地北双飞(fēi)客，老(lǎo)翅(chì)几回(huí)寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就(jiù)中更(gèng)有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮(mù)雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟(jìng)会令这两(liǎng)只(zhǐ)飞(fēi)雁以生(shēng)死来相(xiāng)对待？南飞北归遥(yáo)远的(de)路(lù)程都(dōu)比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依(yī)为(wèi)命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚(chǔ)痛难(nán)受。

　　到此刻，方知这痴(chī)情的双雁竟比(bǐ)人(rén)间(jiān)痴情(qíng)儿女更加痴情！相(xiāng)依相伴，形影不(bù)离的情侣已逝，真情的雁儿心里应(yīng)该知道，此去(qù)万里(lǐ)，形孤(gū)影单，前(qián)程渺渺路(lù)漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影(yǐng)只(zhǐ)，即使(shǐ)苟且活(huó)下(xià)去又有什么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年本是(shì)汉(hàn)武(wǔ)帝巡(xún)幸(xìng)游(yóu)乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹(zhào)歌四起，何等热闹，而今却是(shì)冷(lěng)烟衰草(cǎo)，一派萧条冷落(luò)。

　　武帝(dì)已死，招魂也无济(jì)于事。

　　女(nǚ)山神因之枉自悲(bēi)啼，而(ér)死者却不会再归来(lái)了！双雁生死相(xiāng)许(xǔ)的(de)深(shēn)情(qíng)连上天也(yě)嫉(jí)妒，殉(xùn)情(qíng)的(de)大雁(yàn)决(jué)不会和莺(yīng)儿燕(yàn)子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留(liú)得生前身后名，与世(shì)长(zhǎng)存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟故地(dì)，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼(yú)子》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂塘(táng)》《双(shuāng)蕖(qú)怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为词牌。

　　宋(sòng)词以晁(cháo)补之《琴趣外篇》所收为最早(zǎo)。

　　双(shuāng)片一百一十六(liù)字，前(qián)片六仄韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双结倒数(shù)第三(sān)句第一字皆领格，宜用去(qù)声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时(shí)元好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载(zài)帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好：金代选(xuǎn)举之制，由乡至(zhì)府(fǔ)，由(yóu)府至省及殿试，凡四(sì)试。

　　明昌元年(nián)罢免乡(xiāng)试。

　　府试试期在秋(qiū)八月。

　　府试处所承安四年赠太原(yuán)，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘(qiū)在阳(yáng)曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土(tǔ)为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商(shāng)：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁(yàn)双宿双飞，秋(qiū)去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人(rén)。

　　赏析(xī)：

　　词(cí)的开篇用问句(jù)，突如其(qí)来，先(xiān)声夺(duó)人，犹如(rú)盘马弯弓(gōng)，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意(yì)义得以升华。

　　“问(wèn)世间，情为(wèi)何物，直(zhí)教(jiào)生(shēng)死相许(xǔ)”，大雁(yàn)的生死至情深深地震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为(wèi)有力的诘问，问(wèn)自己、问世人、问苍天，究竟(jìng)“情是何物”？起句陡然发问似雷霆(tíng)万(wàn)钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回(huí)寒暑”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬而(ér)春(chūn)天(tiān)北归，双宿双(shuāng)飞(fēi)。

　　作(zuò)者称他们(men)为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以(yǐ)世(shì)间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴(chī)儿女”，是中：于此，在这(zhè)里面。

　　这几(jǐ)句是说大(dà)雁长期以来共同生活，既是(shì)团(tuán)聚(jù)的快乐(lè)，也(yě)有离别(bié)的(de)酸楚，在平平淡淡的生(shēng)活中形成了难(nán)以割舍的一往深(shēn)情(qíng)。

　　“君(jūn)应有语：渺万(wàn)里层云，千山(shān)暮(mù)雪，只(zhǐ)影为(wèi)谁去”，君：指殉情(qíng)的大(dà)雁。

　　这(zhè)四句是对大雁殉情前(qián)心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破(pò)双栖(qī)梦之后(hòu)，作者认为孤雁心中必然会进(jìn)行生(shēng)与死(sǐ)、殉情与偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹豫(yù)与抉择的过程并未影响大(dà)雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几句借助对(duì)历(lì)史盛(shèng)迹的追忆与对(duì)眼(yǎn)前(qián)自然景(jǐng)物的描绘，渲染(rǎn)了大雁(yàn)殉情的不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是(shì)倒装句(jù)，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末象(xiàng)声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均用“些(xiē)”字(zì)，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意思是(shì)武帝已死，招(zhāo)魂无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描(miáo)写(xiě)山中女神失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生死相许的深情连上天也嫉妒，所以这对(duì)殉情的大雁(yàn)决(jué)不会和一(yī)般(bān)的莺儿燕(yàn)子一样化(huà)为黄土。

　　而(ér)是“留得(dé)生前(qián)身后名”，与世(shì)长(zhǎng)存。

　　这几(jǐ)句从反(fǎn)面衬托，更(gèng)加(jiā)突出了大雁(yàn)殉情的崇高，为下(xià)文寻(xún)访雁丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘(qiū)处”，这是从正面对大雁的(de)称(chēng)赞。

　　词人展开想象，千秋万古后(hòu)，也会有像他和他(tā)的朋友们(men)一样的“钟于情”的(de)骚人(rén)墨客，来寻访这小小(xiǎo)的雁丘，来祭奠(diàn)这(zhè)一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动(dòng)地写出了人们的感动之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了(le)词人对(duì)殉情者的深切(qiè)哀思，延伸(shēn)了(le)全词的历史跨度，使(shǐ)主题(tí)得以升华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁(suì)的青年诗人元好问，在(zài)赴(fù)并州应试途中，听一(yī)位捕雁者(zhě)说，天空中一(yī)对比翼双飞的大雁，其中一(yī)只被捕杀后(hòu)，另一只(zhǐ)大雁(yàn)从(cóng)天(tiān)上一头栽(zāi)了下来，殉情而(ér)死。

　　年轻(qīng)的诗人便买下这(zhè)一对大(dà)雁，把它们合葬在汾水旁，建了(le)一个小小的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞(cí)一阕，其后又(yòu)加以修改，遂成这首著名(míng)的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕之(zhī)，号(hào)遗山(shān)，世称(chēng)遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人(rén)。

　　金末至大蒙古国(guó)时期著(zhù)名文学家、历(lì)史(shǐ)学家。

　　元好(hǎo)问是(shì)宋金(jīn)对(duì)峙(zhì)时(shí)期北方文学的主要(yào)代表、文坛盟主，又是(shì)金元(yuán)之际在文学上承前启(qǐ)后的桥梁，被(bèi)尊为(wèi)“北方文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅(shàn)作诗(shī)、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成就最(zuì)高，其“丧乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词(cí)为金代一朝之冠，可与两宋名家(jiā)媲美；

　　其散曲(qū)虽(suī)传(chuán)世不多，但当时影响很(hěn)大，有倡导之功(gōng)。

　　有(yǒu)《元(yuán)遗(yí)山先(xiān)生全(quán)集》《中州集》。