割礼这个风俗主要是(shì)集中在埃塞尔比亚(yà)、犹太人和穆斯林这(zhè)些人(rén)的身上的，在我(wǒ)们如今看起来这(zhè)并(bìng)不(bù)是一个正确的(de)做法，这次(cì)我们就来了解一些(xiē)犹太人割礼是(shì)割什么吧(ba)，割礼是小孩子在(zài)很小的时候，对(duì)于他们的身(shēn)体做的一种割(gē)礼，其实(shí)在如今的文明社会(huì)看起来的话是(shì)很(hěn)不人(rén)道的，那么割礼究竟(jìng)是割(gē)的什么地方(fāng)呢?为什么那么痛苦的做(zuò)法如(rú)今(jīn)还是有国(guó)家在(zài)延续呢(ne)? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹(yóu)太人割(gē)礼

犹太(tài)人(rén)割礼是从很早的时候就流(liú)传下来的，其实(shí)发生(shēng)在很早(zǎo)以前，当时(shí)的人(rén)间已(yǐ)经变(biàn)了模样(yàng)，人们之间(jiān)再也没(méi)有了善(shàn)良，也没有了(le)爱，他们都是生活在嫉(jí)妒中的(de)日(rì)子(zi)，这个人(rén)间都笼罩(zhào)了阴暗的雾(wù)气，上(shàng)帝对于人们非常(cháng)的失望，而耶稣却非常爱(ài)自己的孩(hái)子们，所以他想要去救这些自己子民，所以他在人间挑选了一个人(rén)，他和(hé)这个人立下约定，只要这个人信奉他，照着他的旨意去做事情(qíng)，那(nà)么他(tā)就会得(dé)到所(suǒ)有的(de)福报，而且他的子孙也(yě)会有同(tóng)样的福(fú)报。

犹(yóu)太人

这个的人就(jiù)是亚伯兰，他(tā)那个时(shí)候已经86岁(suì)了，和上帝立(lì)下了约定之(zhī)后，他(tā)的妻子(zi)给他生了一个儿子，这(zhè)个(gè)的儿子饼(bǐng)子是以实(shí)玛利，但是之后的(de)耶(yé)稣再也(yě)没有出现(xiàn)过，直到以实玛(mǎ)13岁之(zhī)后，耶(yé)稣(sū)再次(cì)的出现在了亚(yà)伯兰的面前，耶(yé)稣(sū)和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自己和的他(tā)的约定(dìng)，并且还(hái)告诉(sù)他，他们之间(jiān)彼此的约定中的福泽不(bù)仅会让(ràng)亚(yà)伯兰承受(shòu)恩(ēn)典，他的子子孙孙都是会承受更多的恩典(diǎn)的。

割礼是割什么

在这(zhè)次(cì)的约定中，耶稣(sū)要让(ràng)亚伯兰的后裔(yì)子子(zi)孙(sūn)孙，越来越(yuè)繁多，而(ér)且丰富富(fù)饶，而(ér)且还赐(cì)给了迦南(nán)给亚伯兰(lán)，让他和他的后(hòu)裔世世代代(dài)都生活在这片土(tǔ)地上面(miàn)，耶(yé)稣还和(hé)亚伯兰(lán)约(yuē)定了，他们(men)之(zhī)间的契约是(shì)用割礼来作为记号的，规(guī)定(dìng)亚伯兰的孩子，哪怕(pà)是他买(mǎi)来的(de)孩子都是要接受割礼的，因为这样才(cái)能蒙受(shòu)上帝(dì)的恩典，如果(guǒ)没(méi)有割礼的记号的话，那么就(jiù)不是神赐福的人，所以亚伯兰就(jiù)让全族(zú)的(de)人都做了割礼(lǐ)。 <对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思/p>

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为(wèi)亚伯拉罕，并(bìng)且告诉他，他的(de)妻子会在90岁的时候，为他生下(xià)一(yī)个(gè)儿(ér)子，这(zhè)个人儿子就是日(rì)后(hòu)亚伯拉罕的继承人的(de)，亚伯兰罕让(r对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思àng)全族的人(rén)对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思都做了割礼，目的是要证明自己(jǐ)对于上帝的虔诚。如果自己或(huò)者是自(zì)己后代的子(zi)子孙孙违背(bèi)了(le)对上帝的承诺的(de)话，那么就要(yào)承(chéng)受上(shàng)帝对他(tā)们的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包(bāo)皮一(yī)般。只有割礼就成了犹太人的一种(zhǒng)的传统，孩子在出生(shēng)8天(tiān)之(zhī)后就要进行割礼。

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