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悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复何(hé)及啥意思，悲守穷庐将复何及(jí)表达了什么愿(yuàn)望

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐(lú)，将复何及的全(quán)句是“年与时驰，意与(yǔ)日(rì)去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及。

　　”意思是年华随时光(guāng)而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接(jiē)触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍(shě)，其时悔恨又怎么来(lái)得(dé)及?

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及：穷(qióng)庐：穷困(kùn)潦倒之(zhī)人住的陋室。

　　将复何及：又怎么(me)来得(dé)及。

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及出自诸葛亮的(de)《诫子书》。

　　原(yuán)文如下(xià)：夫(fū)君(jūn)子之行(xíng)，静以(yǐ)修身，俭(jiǎn)以养(yǎng)德(dé)。

　　非淡泊(pō)无以明(míng)志(zhì)，非宁静(jìng)无以(yǐ)致远。

　　夫学须静也(yě)，才须学也，非(fēi)学无(wú)以广才，非志无以成(chéng)学。

　　淫慢(màn)则不能(néng)励精，险躁则不能治性。

　　年与时(shí)驰，意(yì)与日去，遂成枯落(luò)，多不(bù)接世，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及(jí)!

　　翻译为：君子的行为(wèi)操(cāo)守，从宁(níng)静来(lái)提高(gāo)自身的修养，以节(jié)俭来培养自己的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲(yù)无法明确志向，不排除外(wài)来干扰无法达(dá)到远大目标。

　　学习(xí)必须静(jìng)心专一，而(ér)才干来自学习(xí)。

　　所以不学(xué)习就(jiù)无法增长才干，没有志向就无法使学习(xí)有所成就。

　　放纵懒散就无法振(zhèn)奋(fèn)精神，急躁冒(mào)险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不(bù)接触世事、不(bù)为(wèi)社会所用，只能(néng)悲哀地坐(zuò)守着那穷困的(de)居(jū)舍(shě)，其时悔恨(hèn)又怎么来得及?

悲守穷庐将复(fù)何及意思(sī)是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍(shě)，又(yòu)怎么(me)来得及呢？这句话出自诸葛亮(liàng)的(de)《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临(lín)终前写(xiě)给(gěi)他儿(ér)子(zi)诸葛瞻嫌扒的一封家(jiā)书。

悲守埋春穷庐将复何及的意思

　　 及：来(lái)得及，赶(gǎn)上。

　　悲(bēi)哀地(dì)坐(zuò)守着那穷困(kùn)的(de)居舍，又怎么来得(dé)及(jí)呢？

　　 这句话出(chū)自《诫子书》，《诫(jiè)子书》是(shì)三国时期(qī)政治家诸葛亮(liàng)临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可(kě)以看(kàn)作出诸葛亮是一位(wèi)品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教(jiào)诲(huì)与无限期望尽在此书中。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫(fū)君子之行，静以(yǐ)修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须(xū)静也，才(cái)须学也。

　　非学无以(yǐ)广(guǎng)才(cái)，非志无(wú)以(yǐ)成学。

　　慆慢则(zé)不能励(lì)精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行(xíng)为操守，从宁静(jìng)来提(tí)高自身(shēn)的(de)修养，以节俭(jiǎn)来培养(yǎng)自(zì)己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确(què)志(zhì)向，不排除(chú)外(wài)来干扰无法达到远(yuǎn)大目标(biāo)。

　　学习必须静(jìng)心专(zhuān)一，而(ér)才干来自学习。

　　所以不学习就无法(fǎ)增长(zhǎng)才(cái)干(gàn)，没有志(zhì)向(xiàng)就(jiù)无法使(shǐ)学习(xí)有所(suǒ)成就。

　　放纵懒(lǎn)散就(jiù)无(wú)法芹液(yè)昌振(zhèn)奋(fèn)精(jīng)神，急躁冒险就不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时(shí)光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大(dà)多不接触世事、不为社会所用，悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的居舍，又怎么来得及呢？

《诫子(zi)书》的启示

　　 1.修身养(yǎng)性贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁静无(wú)以(yǐ)致远(yuǎn)”、“学(xué)须静(jìng)也”，告(gào)诉(sù)人们只有宁静(jìng)才能够修养身心，静(jìng)思反省。

　　“俭以(yǐ)养德”，告诉我们生活务(wù)必(bì)要节俭(jiǎn)，并以(yǐ)此培养自(zì)己的德行(xíng)。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁(níng)静，才能做(zuò)到(dào)志存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内(nèi)心淡泊才(cái)能含英(yīng)咀华(huá)，内心(xīn)开阔(kuò)才能(néng)登高(gāo)望远。

　　无论工作还(hái)是生活，只有静下(xià)心来才能更好的谋划未(wèi)来、计(jì)划将(jiāng)来(lái)。

　　 3.要勤于学习，善于思考(kǎo)。

　　“夫学(xué)须(xū)静也(yě)”、“才须学(xué)也”，告诉我们学习既要有宁(níng)静的(de)学习(xí)环境公交车爱心卡是什么人用的卡啊 公交车爱心卡可以让给别人用吗更要有(yǒu)专注、平和的学(xué)习心境(jìng)！“非学(xué)无以广(guǎng)才(cái)”、“非志无以(yǐ)成学”，则(zé)进一步阐述(shù)了学(xué)习的增值(zhí)力量。

　　立志是成(chéng)学的前(qián)提，不(bù)努力学习，就不能增加自己的(de)才干；但在学习(xí)的过程中，决心和毅力非常重(zhòng)要，缺乏了意(yì)志力，就(jiù)会半途而(ér)废。

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