不(bù)积跬步到(dào)底读gui还是kui，日积(jī)跬步以至千里是啥意(yì)思是每天(tiān)半步半步的(de)积累起来，一段时间后就是一千里路的。

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不积跬步(bù)到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思

　　比喻(yù)学习应该(gāi)有恒(héng)心，要坚持下去，不要半(bàn)途而废。

　　出自《荀(xún)子·劝(quàn)学(xué)》：“不(bù)积跬(kuǐ)步，无以(yǐ)至千里；

　　不(bù)积小流，无以(yǐ)成江海。

　　”

　　积土成山(shān)，风雨兴焉；

　　积水成渊(yuān)，蛟龙生焉；

　　积善成(chéng)德(dé)，而神明自得，圣心备焉。

　　故(gù)不积(jī)跬步，无以至千里(lǐ)；

　　不积小(xiǎo)流，无(wú)以成江海。

　　骐骥一(yī)跃，不能十步；

　　驽马十驾，功在不(bù)舍。

　　锲(qiè)而舍之，朽木不折；

　　锲(qiè)而不舍，金石可(kě)镂。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食(shí)埃土，下(xià)饮(yǐn)黄泉，用心(xīn)一也。

　　蟹(xiè)六(liù)跪而二(èr)螯，非(fēi)蛇(shé)鳝之穴无(wú)可寄托者，用心(xīn)躁也。

　　堆(duī)积土石(shí)成了高山，风雨从这里兴起；

　　汇积水流成为深渊(yuān)，蛟龙(lóng)从这(zhè)儿产生；

　　积累(lèi)善(shàn负荆请罪的历史人物是哪位人，负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁)行养成高尚的道德(dé)，精神得到(dào)提升(shēng)，圣(shèng)人的(de)心境(jìng)由此具备。

　　所以不积累(lèi)一步(bù)半(bàn)步的行(xíng)程，就没有办法达到千(qiān)里之(zhī)远(yuǎn)；

　　不积累细小(xiǎo)的(de)流水，就(jiù)没(méi)有办法汇成江河大海(hǎi)。

　　骏马(mǎ)一跨跃(yuè)，也(yě)不足十步远；

　　劣马连走十天(tiān)，它(tā)的成功在于不停止。

　　如果刻几下就停下来了，那么腐朽(xiǔ)的木头也刻不断。

　　如(rú)果不停(tíng)地刻下去，那(nà)么金石也(yě)能雕刻成功。

　　蚯蚓(yǐn)没有锐利的爪子(zi)和(hé)牙齿，强健的筋(jīn)骨，却能(néng)向上吃到(dào)泥土，向下喝到地下的(de)泉(quán)水，这是由于它用心专一。

　　螃(páng)蟹有六条腿，两个蟹(xiè)钳，但是(shì)没有蛇(shé)、鳝的洞穴它就无处藏(cáng)身，这(zh负荆请罪的历史人物是哪位人，负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁è)是(shì)因为它(tā)用心(xīn)浮躁(zào)。

不积跬(kuǐ)步(bù)读音(yīn)kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积(jī)跬步绝旅，是一个汉语成(chéng)语。

　　跬步 kuǐ bù 亦(yì)作(zuò)“蹞步(bù)”。

　　指一(yī)步半(bàn)步。

　　常与后句“无以至千里”连用，意(yì)为(wèi)做事情不一点一点(diǎn)积累(lèi)，就永(yǒng)远无(wú)法达成目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故(gù)不积(jī)跬(kuǐ)步(bù)，无以至(zhì)千里；不积小流，无以成江海。

　　意义(负荆请罪的历史人物是哪位人，负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁yì)

　　全句液咐(fù)的意思是：没(méi)有一步(bù)半步的累计，就没有办法到达千里的地方；不(bù)积累小河流，就没有办法汇(huì)成(chéng)江(jiāng)海。

　　比喻积累的作用，可以充实、丰富(fù)、完(wán)善自己。

　　可(kě)用来论说学习工作(zuò)贵在不断积(jī)累。

　　扩展资料

　　荀(xún)子（约(yuē)公元(yuán)前(qián)313－前238），名况，字卿，汉(hàn)族，因(yīn)避(bì)西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相(xiāng)通，故又称孙(sūn)卿。

　　周朝战国(guó)末期赵国(guó)人。

　　著名思想(xiǎng)家、文学家、政(zhèng)治家，儒(rú)家代表人物之一，时人尊称“荀(xún)卿”。

　　曾并埋(mái)凳三(sān)次出齐国稷下学宫的(de)祭酒(jiǔ)，后为楚兰(lán)陵（今山(shān)东(dōng)兰陵(líng)）令。

　　荀子对儒家思想(xiǎng)有所发展，提倡性恶论，常被与(yǔ)孟子的性善论比(bǐ)较。

　　对重整儒家典籍也(yě)有(yǒu)相(xiāng)当的贡献。

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