在关于东方朔的(de)传说中有很多不(bù)可思议(yì)的神话(huà)传说，而怪(guài)哉(zāi)虫就是其(qí)中(zhōng)之一，东方(fāng)朔更是说这个怪哉虫是备受折磨的民众(zhòng)怨(yuàn)气(qì)所化(huà)，而遇(yù)到酒(jiǔ)水的话就会溶解(jiě)，此说法令汉武帝大(dà)吃一(yī)惊，虽(suī)然将(jiāng)信将疑但照(zhào)做后真的(de)应验了，而究竟这个怪哉(zāi)虫(chóng)实际(jì)上是个什么东(h2so4是什么化学名称怎么读，hno3是什么化学名称dōng)西？现实生活(huó)里(lǐ)真(zhēn)的存在吗？为什么(me)它(tā)们遇酒会真(zhēn)的融化呢(ne)？关于它们有(yǒu)没有科学(xué)解释？随着小编一起(qǐ)来了解(jiě)！

据(jù)说怪哉虫的出现和(hé)汉武帝还(hái)有一(yī)定的(de)关系，据说有一次汉武帝(dì)在去往甘(gān)泉宫(gōng)的路上，看到一种红色的小虫，头部(bù)的眼睛牙齿耳(ěr)鼻都有但无人认识，于是汉武帝就把东方(fāng)朔叫过来让他辨认(rèn)，认为见(jiàn)多识广的他(tā)可能会有答案。

果然不出汉武帝(dì)所料(liào)，东(dōng)方(fāng)朔告诉汉武帝说这种(zhǒng)虫子的名字叫做“怪(guài)哉”，而这种(zhǒng)虫子之所以(yǐ)出现，是因为此地是(shì)秦(qín)朝的(de)监狱所在地，曾(céng)关押过很多的无辜之人(rén)，于(yú)是老(lǎo)百(bǎi)姓(xìng)们都心生哀怨(yuàn)愁(chóu)容不已，叹息(xī)道：“怪哉(zāi)怪哉!”没想到这感叹感动(dòng)了(le)老(lǎo)天爷，于是因愤造就了这(zhè)种“怪(guài)哉虫”。

于是汉(hàn)武帝接着又问东方朔，该怎么(me)解决(jué)这种(zhǒng)怪(guài)哉虫？东方朔则说：“但凡(fán)有忧愁的人(rén)，以酒(jiǔ)则解(jiě)愁，陛下用酒灌它自然就消失了(le)。”，于(yú)是汉武帝让人将虫(chóng)子(zi)放在酒中，过了(le)一会儿果(guǒ)真(zhēn)消散(sàn)。这个怪哉虫的传说就是(shì)如此，怪哉虫是由怨(yuàn)气所化，遇到酒(jiǔ)就会溶解。其(qí)实(shíh2so4是什么化学名称怎么读，hno3是什么化学名称)明眼人(rén)一看(kàn)就明(míng)白了，东方朔(shuò)话“怪哉(zāi)”其实含有(yǒu)更深的意味：劝汉(hàn)武(wǔ)帝要善待百姓。

看起来还是(shì)挺(tǐng)让人(rén)不能理解的，究竟怎么用科学(xué)解释去诠释这(zhè)种(zhǒng)现(xiàn)象呢？而现(xiàn)实中真有(yǒu)这种奇葩的虫子(zi)吗？答案(àn)是(shì)否定的，毕竟看怪哉虫的来历就觉得(dé)挺不靠谱的了(le)，而如果真是如(rú)此，那现实(shí)中(zhōng)岂(qǐ)不是应(yīng)该(gāi)有很多这(zhè)样的虫子了吗(ma)？

在鲁迅先生的《从百草园到三味书屋(wū)》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先生小时(shí)候(hòu)也偶然听得这(zhè)则传说，对(duì)于那个年纪的男孩子(zi)碰到这种问题当然(rán)想一旦究竟，于是他进了三味(wèi)书(shū)屋以(yǐ)后，向寿镜吾老先生提出的第一(yī)个(gè)问题(tí)就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么(me)一(yī)回事(shì)?”寿老先生(shēng)十分传(chuán)统，对(duì)于这类无稽之谈肯定(dìng)是不屑一(yī)顾(gù)，并且以一脸愠色(sè)回(huí)答鲁(lǔ)迅道“不知(zhī)道”！

这(zhè)一(yī)板起(qǐ)脸孔的(de)回答(dá)让鲁迅先生在私(sī)塾中再也没(méi)有问先生这类似(shì)的问题，同时也让鲁迅知道了“做(zuò)学生(shēng)的是不应(yīng)该问这些事的，只要(yào)读书，因为他是（先生(shēng)）渊博的宿儒，绝不至于不知道，所谓(wèi)不知道(dào)者，乃(nǎi)是(shì)不愿意说”，不(bù)过也有(yǒu)人认为(wèi)鲁迅这(zhè)样写是为了(le)讽(fěng)刺当时腐(fǔ)朽(xiǔ)的教育，从那个私塾先生(shēng)的(de)丑态也体味(wèi)得出这种意味。

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