社日(rì)节是什么节日(rì)？社日节，中国传统(tǒng)节日，又称(chēng)土地(dì)诞，是古老的中国传统节日，社(shè)日分为春社和秋(qiū)社的。关于社日节(jié)是什(shén)么节日以及社日节是什么(me)节(jié)日，社日节是哪天，社日指的是(shì)什么(me)节日，社日节(jié)这(zhè)个节日(rì)有什么风俗，社日节(jié)的意义(yì)等问题，农(nóng)商网将为你整理以下的生活知识：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农历二月二(èr)十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是我国一(yī)个祈求(qiú)丰收的传统节日，在古代的时候没有定日，先(xiān)秦、汉(hàn)、魏、晋各(gè)代择日不(bù)同。

　　但是自(zì)宋代(dài)起，以立春(chūn)后第五个戊日为(wèi)社(shè)日。所以(yǐ)具(jù)体日子由立春日推算出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春这(zhè)天(tiān)就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月(yuè)19日戊(wù)申(shēn)日，第四(sì)个戊日(rì)是3月(yuè)1日戊(wù)午(wǔ)日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什(shén)么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日(rì)，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社日(rì)节(jié)期依据干支历法来定，后来(lái)因历法变动改用阴历(lì)定节期。

　　春社按(àn)立春后第五(wǔ)个(gè)戊(wù)日(rì)推算，一般在农历(lì)二月初二(èr)前后，秋社(shè)按(àn)立(lì)秋(qiū)后(hòu)第五个戊日，约(yuē)新(xīn)谷登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀(sì)土(tǔ)地(dì)神的地方都叫社，按照中国(guó)民间(jiān)的习俗，每到(dào)播种或收(shōu)获的(de)季节(jié)，农民们(men)都要(yào)立社祭祀(sì)，祈(qí)求(qiú)或(huò)酬(chóu)报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土(tǔ)生万物，所以土地神是广(guǎng)为(wèi)敬奉的(de)神灵之一。

　　人们认为该神管理(lǐ)着五谷的(de)生长(zhǎng)和地方的平(píng)安。

　　二月二是土地公的圣诞(dàn)，土地公又称福德(dé)正神，在中国(guó)南方地区，是(shì)土地公(gōng)公的(de)生日(rì)，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有(yǒu)的(de)地方(fāng)有(yǒu)举办(bàn)“土地会”的习俗：家家(jiā)凑(còu)钱为土地(dì)神祝贺生日，到土地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社(shè)（土地神）习(xí)俗，如(rú)在浙江、福建(jiàn)、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的新“二月二”习(xí)俗，南(nán)方普遍奉祀土(tǔ)地神。

社日是什么日(rì)子

　　社日(rì)是(shì)二月二“土(tǔ)地诞(dàn)”也称“社日节”，社日分为(wèi)春社日和秋社日，春(chūn)社是立春后第(dì)五个(gè)戊日(rì)，秋社是立秋后第五个戊日(rì)（戊，五(wǔ)行(xíng)属土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀(sì)土(tǔ)地神，土(tǔ)地神(shén)又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会(huì)饮，借敬神、娱神而(ér)娱(yú)人。

　　在(zài)浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有以(yǐ)祭社(shè)习(xí)俗为主(zhǔ)的(de)”二月二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先(xiān)得(dé)设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得(dé)有社主(zhǔ)——社神。

　　最(zuì)早的社主是树木，如夏代(dài)在(zài)坛上种松树，商(shāng)代种柏树，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主(zhǔ)改为(wèi)石头、木(mù)牌和堆土。

　　如北京(jīng)中山公园(yuán)的社稷(jì)坛便(biàn)以五色土为(wèi)社主(zhǔ)，并(bìng)以东方青土(tǔ)、西方白(bái)土(tǔ)、南方红(hóng)土、北方黑土、中央黄土(tǔ)，既代表(biǎo)天下土地，又(yòu)蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只是为了(le)祈(qí)求农业丰稔，增加(jiā)了主宰(zǎi)五谷的(de)稷(jì)神，故称社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝(dì)祭社的(de)“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的(de)土地(dì)庙有大(dà)有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间(jiān)则(zé)在(zài)村外头大树下，砌(qì)个一二米见方的(de)小(xiǎo)庙(miào)，或用四块石片，三块作墙，一块盖(gài)顶，还有捡(jiǎn)块破缸片作盖的。

　　如有白头发染什么颜色好，有白头发染什么颜色好看此(cǐ)“委屈”主宰土(tǔ)地(dì)、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱(bào)怨和报复的(de)。

　　于是，中国(guó)民间塑造的土地神像，多是留着长胡子的慈(cí)祥老者有白头发染什么颜色好，有白头发染什么颜色好看。

　　后来有人觉得孤身独(dú)守小庙太寂寞，便(biàn)按(àn)人间社会给(gěi)添(tiān)了俗(sú)称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在(zài)土地庙里立一二块石(shí)头，上盖红(hóng)布，便是土地神——这是(shì)以石头作为社主的古代(dài)遗(yí)风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地(dì)君亲(qīn)师(shī)神位”的(de)墙根下，贴一张写有土(tǔ)地神位(wèi)的红纸，摆个(gè)香炉，便请(qǐng)来了护家的土地神。

　　祭社是(shì)古代全民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲(qīn)赴(fù)“王(wáng)社”祭(jì)祀祈(qí)丰后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本村的社(shè)神。

　　从古代(dài)诗文中可了解那时的社日情景：村民凑钱(qián)买(mǎi)来猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提(tí)着(zhe)酒壶和各种供品，聚集社神(shén)庙前，焚(fén)香(xiāng)祭拜，祈(qí)求五谷丰登(dēng)，人(rén)丁兴旺，村(cūn)寨(zhài)安宁。

　　参(cān)考资料来(lái)源：

　　百度百科-社日节

　　百度(dù)百科-土地(dì)诞(dàn)

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