敬告：本(běn)文包含一定非常识的(de)边缘(yuán)知识，以及部分未(wèi)经证实的信(xìn)息，可能(néng)会影响观(guān)看(kàn)者三(sān)观，请自带良好的分辨能力和接受态度。如(rú)感到不(bù)适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比(bǐ)拍卖会上被(bèi)人(rén)以37万8千英(yīng)镑所拍(pāi)得(dé)，这份手稿(gǎo)总共有三(sān)张(zhāng)纸和六面(miàn)的内容，而且呢手稿的每条边都有(yǒu)烧毁(huǐ)的痕(hén)迹(jì)。

这据说是当时牛顿养了一条狗(gǒu)叫做钻石(shí)，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了放在桌上的蜡烛，结果房子(zi)就(jiù)烧了起(qǐ)来，这份(fèn)手(shǒu)稿(gǎo)就是在(zài)火(huǒ)灾之后(hòu)被救出来的(de)文件(jiàn)。令人(rén)感兴趣的地方(fāng)是，这份手(shǒu)稿上面研究的不是(shì)物理或者数学，而是牛(niú)顿想通过研究古埃及的(de)金字塔(tǎ)，来一窥圣经上末世论(lùn)的(de)研究(jiū)过程。

今天我(wǒ)们就来聊(liáo)一聊(liáo)牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑(yí)是一(yī)位伟大的(de)科学家，提出了万有引(yǐn)力牛顿三大运动定律，还跟莱(lái)布(bù)尼兹几乎同(tóng)时。其实(shí)牛(niú)顿除(chú)了是(shì)物理学家数学(xué)家以外，他也很热衷于天文学自然哲(zhé)学还(hái)有炼(liàn)金术，很多人觉得很奇怪为什么如此伟大的科学家，在晚年(nián)的(de)时候为什么(me)会(huì)去钻(zuān)研一些与科学(xué)对立的玄学东西呢(ne)？比如说神学(xué)。

但(dàn)是实际(jì)上牛顿(dùn)一生(shēng)都信(xìn)仰上帝，他写了(le)许多的书，这些书(shū)中几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完完(wán)全全有神论者，他做的(de)一系列的科学研究也(yě)是为了更好地去证明上帝的存在(zài)，所(suǒ)以他从一(yī)开始(shǐ)就(jiù)在研究神学而(ér)并(bìng)非后期转行。用牛顿的话(huà)来说，小到纽扣，大到飞机看一眼(yǎn)就知(zhī)道(dào)这(zhè)不是自然形(xíng)成的(de)，而是出于智慧的设计和(hé)创造，更何况这个规律有序的宇宙万物，万物(wù)非常精(jīng)妙(miào)的规则证(zhèng)明(míng)了上帝(dì)有(yǒu)多厉害(hài)。

著(zhù)名的经济(jì)学家凯恩斯(sī)就曾经这(zhè)样形容牛顿。他(tā)说牛顿不是理(lǐ)性(xìng)时代的第一(yī)人，他是最后一位魔法师，所(suǒ)以我们可以知道(dào)物理学成就只是牛顿毕生所研究的领域(yù)里(lǐ)面，其中一小部分(fēn)而已(yǐ)。

那在开头(tóu)提到了牛顿亲(qīn)笔的(de)手稿里面，牛顿(dùn)到底在(zài)研究(jiū)什么(me)呢？他其实(shí)是想要了解古埃及(jí)人所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位(wèi)实际上到底是多长。那他为什么要(yào)研究这个呢？其中最重要(yào)的一个(gè)原因是想用来(lái)在(zài)天文的尺度上面验(yàn)证自己提出的万有引(yǐn)力(lì)的(de)定(dìng)律，为了做到这点他就必须知(zhī)道地球(qiú)的周(zhōu)长是多少，其(qí)实地(dì)球的(de)周长有多长，早在公元前200年左(zuǒ)右就有古希腊的数学(xué)家(jiā)厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托(tuō)西尼这个数据不够准确(què)，于是他又找(zhǎo)到了另一(yī)位古希腊的(de)哲学家阿纳科(kē)西曼德所(suǒ)提出的(de)数据。这(zhè)位阿纳科(kē)西曼德是世(shì)界上第一位绘制出世界地(dì)图的人，牛顿就(jiù)觉得他的数据(jù)会比较(jiào)准确。但(dàn)是这里出现(xiàn)了一个问(wèn)题，阿纳科西(xī)曼德所使用(yòng)的(de)数据长度(dù)单位跟(gēn)牛顿(dùn)所使(shǐ)用(yòng)的长度单位(wèi)完全(quán)不(bù)同，古(gǔ)希腊人所(suǒ)使用的长度单位是Stadion，牛(niú)顿经过一(yī)番推测认为古希(xī)腊人所(suǒ)使用的长度单位很可能源自于埃及(jí)人(rén)所(suǒ)使用的单位。

于是，牛(niú)顿找(zhǎo)了在当时(shí)研究古希腊金字塔的第一人约翰格利弗的著(zhù)作。试图去了解(jiě)古希腊(là)人在(zài)建筑金字塔的时候，所使用的长(zhǎng)度单位到底有多长(zhǎng)，所以只要了(le)解金字(zì)塔所使用的长(zhǎng)度(dù)单位到底有多(duō)长，他(tā)就可以反推出(chū)阿纳科西(xī)曼德所提出的地球周(zhōu)长(zhǎng)数据。从(cóng)而尽可(kě)能地(dì)从天文(wén)学的程(chéng)度(dù)上去(qù)验(yàn)证(zhèng)他的万有(yǒu)引力定律。所以统(tǒng)一度(dù)量衡这个东(dōng)西实在是(shì)太重要了。

除此之外(wài)，牛顿之所以(yǐ)研究(jiū)古(gǔ)埃及画家刘一民作品值多少 刘一民是山东还是广东(jí)的长度单位还有另一个原因，那就是他想要了解旧约圣经上所描述的末(mò)世论的(de)奥秘。在圣经中就描述(shù)了以西结在异(yì)象中看(kàn)到(dào)了一座宏伟的圣殿，根据犹(yóu)太(tài)教的末世(shì)论这很有可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣(shèng)殿指的就(jiù)是(shì)所(suǒ)罗(luó)门王所建(jiàn)造的所罗(luó)门圣殿，在公(gōng)元前960年建(jiàn)造完成，但是在公元前(qián)587年被(bèi)巴比伦王(wáng)尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元(yuán)前516年重建，这就是第(dì)二圣殿。但是(shì)这第二圣殿在(zài)公元70年的时(shí)候又被罗马(mǎ)帝(dì)国镇压犹太人的将(jiāng)军提图斯给摧毁(huǐ)掉，只(zhǐ)留(liú)下一(yī)面墙(qiáng)，这(zhè)就(jiù)是(shì)著名的哭墙。在犹(yóu)太教的末世论之中，未(wèi)来将会(huì)有(yǒu)一位弥(mí)赛亚降临，并且(qiě)在圣殿山上建立起第(dì)三(sān)圣殿复兴(xīng)伟(wěi)大古老的以色列(liè)王国，然后人类(lèi)将会进入到一(yī)个幸(xìng)福的时代。所以(yǐ)犹太教所谓(wèi)的(de)末世论其(qí)实指(zhǐ)的就(jiù)是一个悲惨时代的(de)结束，然后进(jìn)入到一(yī)个幸(xìng)福(fú)的新时代(dài)。

在(zài)圣经里就(jiù)有很多(duō)完(wán)整的对(duì)于(yú)第三圣殿外(wài)观的描(miáo)述。记载了它有(yǒu)多宽(kuān)、多高、多长以及(jí)有哪(nǎ)些出入口(kǒu)，有(yǒu)什么殿(diàn)、祭(jì)坛(tán)等等。牛顿认为圣经里所有(yǒu)的内(nèi)容都有他的奥秘(mì)在里面，不是可以随(suí)便(biàn)瞎写的(de)，他之(zhī)所以写得这么详细一(yī)定有他的原(yuán)因(yīn)。所以只要(yào)了(le)解(jiě)了这个第三圣(shèng)殿(diàn)的实际尺(chǐ)度(dù)就(jiù)可以知道末(mò)世论什(shén)么时候会发生，弥赛亚什么时候会降临，这就是他为什么研究金字塔的原因。

有趣(qù)的是，目(mù)前已经有许多圣经里描写的建筑都(dōu)在现实考古中被一一发(fā)现，所以这也让(ràng)很多(duō)人相信圣经(jīng)里面的内容现实存在的(de)可信度很(hěn)高，包(bāo)括里面还蕴藏着一些(xiē)圣经密码，解读了一些对于未(wèi)来(lái)世界的预测，这个有(yǒu)机(jī)会再(zài)详细讲解，当然(rán)这里不是为了宣扬一些宗教信仰，只(zhǐ)是想(xiǎng)让大家更加地了解(jiě)牛顿到底做了(le)什么，包括他为什么转(zhuǎn)行研究神学。

我们(men)也能(néng)从这份手稿(gǎo)里感受到牛顿对于追(zhuī)求真理的较真，不惧怕(pà)麻烦的研究精(jīng)神。仅仅是一个(gè)长度单位(wèi)，他就(jiù)愿意(yì)花(huā)费这么(me)多精力去研究，这也是他站在科学角度上对待科学的严谨和尊重。

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