社(shè)日节(jié)是什么节日(rì)？社日节，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国(guó)传统(tǒng)节日，社日分为春(chūn)社和(hé)秋社的。关(guān)于社日(rì)节是(shì)什么节日以及(jí)社(shè)日节是什(shén)么节日，社日节是哪(nǎ)天，社日(rì)指的是什(shén)么节日(rì)，社日节这个节日有什么风(fēng)俗，社日节的意义(yì)等work on的用法以及语法，workon的用法总结问题，农商网(wǎng)将为你整理以(yǐ)下(xià)的生活知识：

社日节是农历几月初(chū)几(jǐ)

　　社日节是农历二月二(èr)十的(de)。

　　社日节(jié)日也叫二月春社日、中和节。是我国(guó)一个祈求丰work on的用法以及语法，workon的用法总结收的传(chuán)统节日，在(zài)古(gǔ)代的时候(hòu)没有定日，先秦(qín)、汉(hàn)、魏、晋各代(dài)择(zé)日不同。

　　但(dàn)是(shì)自宋代起(qǐ)，以立春后(hòu)第五(wǔ)个戊(wù)日(rì)为社日。所以具体日子由立(lì)春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立(lì)春这天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日(rì)戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊(wù)日是3月1日戊午日(rì)，第五(wǔ)个戊日是3月(yuè)11日戊辰日(rì)。

社日(rì)节(jié)是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞，是(shì)古(gǔ)老的(de)中(zhōng)国(guó)传(chuán)统节日，社日分(fēn)为春社(shè)和秋社。

　　古时代(dài)的社日(rì)节(jié)期依据干支历(lì)法来(lái)定，后(hòu)来因(yīn)历(lì)法变动(dòng)改用阴(yīn)历(lì)定节(jié)期。

　　春社(shè)按立春后第(dì)五个(gè)戊日推算，一(yī)般在农历二月初(chū)二(èr)前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登场的农历(lì)八月。

　　古代把土地(dì)神和(hé)祭祀土地神的地方都(dōu)叫社(shè)，按(àn)照中(zhōng)国民间的习俗(sú)，每到播种或收获(huò)的(de)季节，农民们都要立社祭祀，祈求或(huò)酬报土地神(shén)。

　　2、古人认(rèn)为(wèi)土生万物，所以(yǐ)土地(dì)神是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷的生长(zhǎng)和地方的平(píng)安。

　　二月二是土地公的圣(shèng)诞，土(tǔ)地(dì)公又称福德正神，在中国南方地(dì)区(qū)，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土地(dì)公(gōng)公“暖寿”，有的地方有举(jǔ)办“土地(dì)会”的习(xí)俗：家家凑钱为土(tǔ)地神祝(zhù)贺生(shēng)日，到土地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭社(shè)（土地神）习(xí)俗，如在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的新(xīn)“二月二”习(xíwork on的用法以及语法，workon的用法总结)俗，南方普遍(biàn)奉(fèng)祀土地神。

社日(rì)是什么日子

　　社日是(shì)二月二“土地诞”也称“社日(rì)节(jié)”，社(shè)日分为春社(shè)日和秋社(shè)日，春社是立(lì)春后第五个戊日，秋社(shè)是(shì)立秋后第五个戊日（戊，五(wǔ)行(xíng)属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀土地神，土地(dì)神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗(sú)主要是祭祀土地(dì)和聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而(ér)娱人(rén)。

　　在浙(zhè)江、福(fú)建、广东(dōng)、广西(xī)等地区，既有类似(shì)龙抬头(tóu)节(jié)习(xí)俗，又(yòu)有以祭社习俗为(wèi)主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神(shén)先(xiān)得设坛立庙(miào)。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社(shè)神。

　　最(zuì)早的社主是树(shù)木，如夏代在坛上种松树，商代(dài)种(zhǒng)柏树(shù)，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木(mù)牌和堆土。

　　如北(běi)京中山公(gōng)园的社稷坛(tán)便(biàn)以五色土为社主，并以(yǐ)东方(fāng)青土、西方白(bái)土、南(nán)方红土(tǔ)、北方黑土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈求(qiú)农业丰稔，增加了主宰五(wǔ)谷的稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布(bù)各(gè)地城乡的土地庙有(yǒu)大有小：城镇多由居(jū)民捐钱建造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌(qì)个一二米(mǐ)见方的小(xiǎo)庙(miào)，或用四块石片(piàn)，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡块破缸片作(zuò)盖的(de)。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地、年成和(hé)人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报(bào)复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的土地神(shén)像，多(duō)是留着长胡(hú)子的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙(miào)太寂寞，便(biàn)按人间社(shè)会给添了俗称土地婆的夫人(rén)。

　　在(zài)福建、广东及西南地区，人们在土地庙里立一二(èr)块石头(tóu)，上盖红布，便是土地(dì)神(shén)——这(zhè)是以石头作(zuò)为社主(zhǔ)的古代遗(yí)风，农家(jiā)还在(zài)厅堂正(zhèng)墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张写有(yǒu)土地神位的红纸，摆个香(xiāng)炉(lú)，便请来了(le)护家的土地神。

　　祭(jì)社是古代全(quán)民的盛大(dà)节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀(sì)本村的社(shè)神。

　　从(cóng)古代诗文中可了解那时的(de)社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各种供品，聚集社神(shén)庙(miào)前，焚香(xiāng)祭(jì)拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁(dīng)兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社(shè)日(rì)节

　　百度百科(kē)-土地诞

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