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同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文

　　扶大(dà)厦之将倾(qīng)全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原(yuán)文是“扶大(dà)厦之将倾”出自卞(biàn)毓方《文天祥千(qiān)秋(qiū)祭》，全(quán)诗（节选）：天(tiān)祥至潮阳，见弘(hóng)范，左右命之拜，不拜，弘(hóng)范遂以客礼见之，与俱入厓山，使(shǐ)为书招张世杰的。

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扶(fú)大厦之将倾全诗解释，扶(fú)大厦之将倾挽狂澜(lán)于(yú)既倒原文

　　“扶大(dà)厦之将倾”出自卞毓方(fāng)《文天(tiān)祥千秋(qiū)祭》，全诗（节选）：天祥至潮阳(yáng)，见弘(hóng)范，左右命之(zhī)拜，不拜，弘范遂以客礼见(jiàn)之，与俱(jù)入厓山(shān)，使为书招张世杰。

　　天(tiān)祥曰(yuē)：“吾不(bù)能捍父母，乃教(jiào)人叛父母(mǔ)，可(kě)乎？”索之固，乃书所过(guò)《零(líng)丁洋诗》与之。

　　其末(mò)有云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

　　”弘(hóng)范(fàn)笑而置之。

　　厓山(shān)破，军(jūn)中置酒大会，弘范曰：“国亡，丞相(xiāng)忠孝尽(jǐn)矣，能改(gǎi)心(xīn)以事宋者事皇上，将(jiāng)不失为宰相也。

　　”天祥泫然出(chū)涕(tì)，曰：“国亡不能救，为人臣者死有余(yú)罪(zuì)，况敢逃其死而二其心乎。

　　”译文：文天祥到(dào)了潮阳，见(jiàn)到了弘范，弘范的手下让文天(tiān)祥跪下，他(tā)不跪，弘范(fàn)马上像客人一(yī)样接待他(tā)，和他一起去崖山，并让他(tā)写信招降张世杰。

　　文天祥说：“我没(méi)能保护国家，还(hái)教唆人家叛国，行吗？”弘范劝(quàn)说了文天祥好几次，于(yú)是文天祥作(zuò)《过零丁洋》给弘范。

　　诗里最(zuì)后说：“人生自古谁无死(sǐ)，留(liú)取(qǔ)丹心照汗青。

　　”弘范笑(xiào)笑没有管它(tā)。

　　崖山被攻破了，军(jūn)营中(zhōng)大(dà)家聚在(zài)一起喝酒，弘范说(shuō)：“国家(jiā)亡(wáng)了，你忠(zhōng)孝已经尽到了，如果能像为宋朝(cháo)做事(shì)那样为我(wǒ)们皇上(shàng)做事，至少也(yě)能做宰相啊。

　　”文天祥悲哭，说到：“国家(jiā)亡了不能去救，作(zuò)为人臣死(sǐ)了还不够抵罪，哪敢不死(sǐ)还生出二心？”《文天祥千秋(qiū)祭》是当代著名(míng)作家卞(biàn)毓方“大散文”的代表之(zhī)作，作者于文(wén)中(zhōng)多处运用(yòng)夸张、比喻的手法，给予了文天祥的(de)人格(gé)以高度肯定。

　　文天祥是我国(guó)历(lì)史上著名的爱国名臣(chén)，他忠贞报国、誓死不屈的精神成(chéng)为(wèi)后(hòu)世(shì)之榜(bǎng)样(yàng)。

　　几百年(nián)来，文天祥从来不乏仰(yǎng)慕者，历来(lái)学者对他也颇多(duō)赞誉之词(cí)，《文天(tiān)祥千秋祭》就(jiù)是卞毓方(fāng)书写文天祥(xiáng)精(jīng)神的优秀作(zuò)品，他以洋洋洒洒五千多字，通(tōng)过对史实的运用和丰富的想象力，写下(xià)了一篇动人心弦的大散(sàn)文。

挽狂澜(lán)于既倒扶大厦之将倾(qīng)的出处和意思

　　“挽(wǎn)狂澜于既(jì)倒，扶大厦之将倾”的(de)出处是《文天(tiān)祥千秋祭》。

　　“挽狂澜(lán)于既倒芦(lú)敬，扶大厦之将倾(qīng)”这(zhè)句话比(bǐ)喻拯救事物于危(wēi)险的(de)境陪樱慎地。

　　《文天(tiān)祥(xiáng)千秋祭》是当(dāng)代著名作家卞毓方的代表之作，作者在文章中(zhōng)多处运(yùn)用(yòng)夸(kuā)张、比喻的手法，给予了文(wén)天祥的(de)人格(gé)以(yǐ)高度肯(kěn)定。

　　《文天祥千秋祭》节(jié)选：怦然(rán)令我(wǒ)心跳的，是他已活了七百六十岁。

　　颂(sòng)闭七个多世纪，一个不朽的(de)生命，从南宋跨元(yuán)、明(míng)、清、民国(guó)昂昂而(ér)来，并将踏着无穷的岁月凛凛(lǐn)而去。

　　他生于公元1236年(nián)。

　　当他生时，“直把(bǎ)杭州作汴州”的临安朝(cháo)廷，已(yǐ)经危在旦夕，人们指望(wàng)他(tā)能挽狂澜(lán)于既倒，扶大厦之将倾，然而，毕竟(jìng)“独柱擎天力弗支”，终(zhōng)其一生，他(tā)没能，也(yě)无法延续赵(zhào)宋(sòng)王(wáng)朝的(de)社稷。

　　文天(tiān)祥是我国历史上著(zhù)名的爱国名臣，他忠贞报国、誓(shì)死(sǐ)不屈的(de)精神成为后世(shì)之榜样。

　　《文天祥千(qiān)秋祭》就是卞毓(yù)方书写文天祥(xiáng)精神的优(yōu)秀(xiù)作品。

　　扶(fú)大(dà)厦之将倾全(quán)诗解释，扶大厦之(zhī)将倾(qīng) 挽狂澜于(yú)既(jì)倒(dào)原文是“扶大厦之将倾”出(chū)自卞毓方《文天祥千秋祭》，全(quán)诗（节(jié)选）：天祥至潮阳(yáng)，见弘范(fàn)，左右命之拜，不拜，弘范(fàn)遂以客礼见之，与俱(jù)入厓山(shān)，使为书招张世杰的。

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扶大(dà)厦之将倾(qīng)全诗解(jiě)释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文

　　“扶(fú)大厦之将(jiāng)倾”出自(zì)卞毓方《文天(tiān)祥(xiáng)千(qiān)秋祭》，全(quán)诗（节选(xuǎn)）：天祥至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜，弘范(fàn)遂以客(kè)礼见(jiàn)之，与俱入(rù)厓山，使为书招张世杰。

　　天祥曰：“吾(wú)不能捍(hàn)父母(mǔ)，乃(nǎi)教(jiào)人叛父母，可乎？”索之固(gù)，乃书所(suǒ)过《零(líng)丁洋诗(shī)》与之。

　　其末(mò)有云：“人(rén)生(shēng)自古谁无死，留取(qǔ)丹心(xīn)照汗(hàn)青。

　　”弘(hóng)范笑(xiào)而(ér)置之。

　　厓山破(pò)，军中置酒大会，弘(hóng)范(fàn)曰：“国亡(wáng)，丞相(xiāng)忠孝尽矣，能改心以事(shì)宋者事皇上，将不失为宰(zǎi)相也。

　　”天祥泫然出涕，曰：“国亡不能救，为(wèi)人(rén)臣者(zhě)死有余罪，况敢逃其死而二其心乎。

　　”译文：文天祥到了(le)潮阳，见到了弘范，弘范的(de)手(shǒu)下让文天(tiān)祥跪(guì)下，他不跪，弘范马(mǎ)上像客人一(yī)样接待(dài)他，和他一起去崖山(shān)，并让他写信招降(jiàng)张世杰。

　　文天祥说(shuō)：“我没(méi)能保护国家，还教唆(suō)人家叛(pàn)国，行吗？”弘范(fàn)劝说了(le)文天祥好几次，于(yú)是文天祥作《过零丁洋》给弘范(fàn)。

　　诗里最后说：“人生自(zì)古谁(shuí)无死，留(liú)取丹心(xīn)照汗青。

　　”弘范(fàn)笑笑没有管(guǎn)它。

　　崖(yá)山(shān)被攻破了，军营中(zhōng)大家聚在一起喝酒，弘范说(shuō)：“国家亡了，你忠(zhōng)孝已经尽到了，如果能像为宋(sòng)朝做事那样(yàng)为同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗我们皇上(shàng)做事，至(zhì)少(shǎo)也(yě)能(néng)做宰相(xiāng)啊。

　　”文天(tiān)祥悲哭，说到(dào)：“国家亡了不能去救，作(zuò)为人臣死了还不(bù)够抵同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗罪，哪敢(gǎn)不死还生出(chū)二心(xīn)？”《文(wén)天祥(xiáng)千秋(qiū)祭》是当代著(zhù)名(míng)作(zuò)家卞毓方“大(dà)散文”的代表(biǎo)之作，作者(zhě)于文中多处(chù)运用夸张、比喻的手(shǒu)法，给予了文天祥(xiáng)的人格(gé)以(yǐ)高度肯(kěn)定。

　　文天祥(xiáng)是(shì)我国历史上著名的爱国名(míng)臣，他忠(zhōng)贞报(bào)国、誓死不屈的精神成为后(hòu)世之榜样。

　　几(jǐ)百年(nián)来，文天祥从来不乏(fá)仰慕者，历来学者对他也(yě)颇多赞(zàn)誉之(zhī)词(cí)，《文天祥千(qiān)秋祭》就是卞毓方书写文天祥精神(shén)的(de)优秀作(zuò)品，他以洋(yáng)洋(yáng)洒洒(sǎ)五千多字，通(tōng)过对史(shǐ)实的运用(yòng)和丰富(fù)的想象力(lì)，写下(xià)了一(yī)篇动人心弦的大散文。