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  “本(běn)来(lái)无(wú)一物(wù),何处惹尘埃”意思是本来就是四大皆空,到哪(nǎ)里染上尘(chén)埃。

  这句(jù)话(huà)形容了(le)世上本来就是(shì)空的(de),看世间(jiān)万(wàn)物(wù)无(wú)不是(shì)一个空(kōng)字,心(xīn)本来就(jiù)是空(kōng)的话,就无所谓抗拒外(wài)面的诱惑,任(rèn)何事物(wù)从心而过,不留(liú)痕(hén)迹。

  出(chū)自(zì)唐代六(liù)祖(zǔ)慧能所(suǒ)作《菩提偈(jì)》。

  世界上性功能最强的国家是哪个国家全文: 菩提本无树(shù),明(míng)镜亦(yì)非台。

  佛性常(cháng)清净,何处(chù)有尘(chén)埃!身是菩提树,心为明(míng)镜台(tái)。

  明镜本(běn)清(qīng)净,何处染尘埃!菩提本无树,明(míng)镜亦非台。

  本(běn)来无一物,何(hé)处惹尘埃(āi)!菩提只向(xiàng)心觅(mì),何(hé)劳向(xiàng)外(wài)求玄?听(tīng)说依此(cǐ)修行,西(xī)方只(zhǐ)在(zài)目(mù)前!《菩提偈》是六(liù)祖慧(huì)能创作的诠释佛教教义(yì)的诗偈(jì),共有四首,载于(yú)《坛经(jīng)》。

  其(qí)中前两首偈是针对神(shén)秀的《无相(xiāng)偈》所作的,旨在说(shuō)明“明镜”的清净;

  第三首(shǒu)偈表明(míng)顿悟之依据、解脱之直道;

  第四首着重讲修行(xíng)方法(fǎ)。

本来无一物,何必(bì)惹尘埃.是什(shén)么(me)意思?全(quán)解

  意思是本来就没有什么(me)东西,为(wèi)什么(me)一定要自(zì)寻(xún)烦恼呢。

  出自(zì)——佛教禅(chán)宗六祖惠(huì)能大师《菩提偈》。

  原(yuán)文:菩(pú)提本塌亮辩(biàn)无树,明镜(jìng)亦非台,本来无一物,何处(chù)惹(rě)尘埃。

  译文:弟子就如同(tóng)是菩提(tí)树(shù),弟子的心灵就(jiù)像(xiàng)一(yī)座明亮的台镜。

  要时时(shí)不断地将它掸拂擦试,不让它(tā)被尘垢(gòu)污(wū)染(rǎn)障(zhàng)蔽(bì)了光明的(de)键御本性(xìng)。

  扩展资料:

  背景故(gù)事:

  这个是禅(chán)宗六(liù)祖惠能(néng)大(dà)师(shī)当年刚入佛门修行(xíng)时,他(tā)的师父出题(tí)让他(tā)们写一首偈语来阐(chǎn)述自己对佛法的领(lǐng)悟,于是大师兄神秀说:“身是菩提树(shù),心如(rú)明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃(āi)。

  ”

  慧(huì)能则对大师兄的观点(diǎn)提出(chū)了不同(tóng)的(de)感悟,他说:“菩(pú)提(tí)本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘(chén)埃。

  ”

  从佛(fú)法(fǎ)的修为及境界上来看,慧能的显(xiǎn)然要(yào)高得多,所以最终慧能得到(dào)了(le)师(shī)父的衣钵传授,称为禅宗第(dì)六代(dài)法脉传承。

  大师兄(xiōng)神秀的诗(shī)是这样理解的:“身是菩提树,心如明(míng)镜(jìng)台,时时勤拂(fú)拭,勿(wù)使(shǐ)惹尘埃”。

  意思是:弟子就如(rú)同是菩提树,(释迦牟尼佛当年在菩提树下觉悟),弟子的(de)心灵就象一座明亮(liàng)的(de)台镜,要时时不断地将它掸拂擦(cā)试,不让它被尘垢(gòu)污染障蔽了光明的本性(xìng)(十(shí)年(nián)树木百年树人就是出于此)。

  而(ér)慧能则这样来解释:“菩提本无树(shù),明镜亦非台,本来无一物(wù),何处惹(rě)尘(chén)埃。

  ”意(yì)思是:菩提树不(bù)是菩提树,而是原本比喻(yù)智慧(huì)的,明亮的镜子(zi)本来(lái)就不是镜子(zi),而是比喻清静的心的。

  我们的心本来就(jiù)是团缺清静(jìng)的,那(nà)里会染上(shàng)什么尘埃呢?

  二者的差异在于,神秀要借(jiè)助具(jù)体的物体(tǐ)意象来(lái)表达(dá)自己感悟(wù),而慧能则超越(yuè)了(le)神秀(xiù)的(de)境界,不需要比(bǐ)喻,直接看(k世界上性功能最强的国家是哪个国家à世界上性功能最强的国家是哪个国家n)到事(shì)物(wù)的本质了。

  参考资料(liào)来源:百度(dù)百科—菩提本无树

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