远(yuǎn)则怨近(jìn)则不(bù)逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊是(shì)“近则不(bù)逊，远则怨(yuàn)”的意思是(shì)：相近(jìn)了会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对(duì)你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你的。

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远则怨近则不逊是什(shén)么意思(sī)解(jiě)释，远则怨,近则不(bù)逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思是：相近了(le)会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对(duì)你(nǐ)不尊重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　原(yuán)文：子(zi)曰：“唯女子与小人(rén)为(wèi)难养也，近之则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的(de)说话(huà)对象是“君子(zi)”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指所有的女性，而是特指“人主”身边(biān)的(de)“臣妾”，亦引申(shēn)为(wèi)“人(rén)主”所宠幸的身边人，小(xiǎo)人则是(shì)与(yǔ)君子之道相(xiāng)违背之人。

近则(zé)不(bù)逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的(de)意思：相近了会(huì)看你不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　此句的原文为子曰：“唯女(nǚ)子(zi)与键帆(fān)小(xiǎo)人(rén)为难养也！近(jìn)之(zhī)则不孙，远之则(zé)怨。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远(yuǎn)他们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯(wéi)”，用于句(jù)首(shǒu)的发语词，表(biǎo)肯定(dìng)或无实(shí)义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记(jì)》中的“唯携哗天(tiān)子，受(shòu)命于天”。

　　通(tōng)常(cháng)是解作“只(zhǐ)有”，今不从(cóng)。

　　女子(zi)与(yǔ)小人在此处应是指古时贵族所蓄养的妾侍(shì)仆从。

　　一说(shuō)“女子(zi)”是指春秋时卫稿隐(yǐn)雹(báo)灵公的夫人南子(zi)，也有(yǒu)人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为(wèi)难养(yǎng)也解析(xī)

　　“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”这句(jù)话，在(zài)主张男女平(píng)权的现代受到了很多抨击，被认为(wèi)是歧视(shì)女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑，若仅(jǐn)仅是从(cóng)字面去理(lǐ)解，而对(duì)孔子“尚仁”的(de)思想核心没有“一以贯之(zhī)”的认识(shí)，就(jiù)比较容易引发误会。

　　本(běn)章争(zhēng)议的焦(jiāo)点，就在于“女子”一词(cí)究竟(jìng)是否泛(fàn)指(zhǐ)女性(xìng)。

　　其实，即便本章的“女子(zi)”确实是泛指(zhǐ)女性(xìng)，那也是指(zhǐ)孔子所观察到的(de)、当时社会和文化背景中(zhōng)的(de)特定“女性”群体(tǐ)。

　　之所以要强调这一点，是因为古代与现(xiàn)代的社会形(xíng)态(tài)和文化背景差异巨大，而这(zhè)些因素对于群体的(de)心理(lǐ)塑(sù)造(zào)则具有决(jué)定性(xìng)的作用。

　　远则怨近则不逊是(shì)什么意(yì)思解(jiě)释，远则(zé)怨,近则不逊是“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你的。

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远则怨(yuàn)近(jìn)则不逊是什么(me)意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思(sī)是(shì)：相近了(le)会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与小人(rén)为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难养也”的说话对象是(shì)“君(jūn)子”中的(de)“人(rén)对付睡完就跑的男人，报复睡完就跑的男人主”，“女子”不是泛指所(suǒ)有的女性(xìng)，而是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君子(zi)之道相违(wéi)背之人(rén)。

近则(zé)不(bù)逊远则(zé)怨什么意思

　　近则不逊，远则怨(yuàn)的意思：相近了会(huì)看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰(yuē)：“唯女子与键帆(fān)小人(rén)为难养也！近之则不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意(yì)思(sī)是孔子说(shuō)：“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊！亲(qīn)近他们(men)则(zé)恃宠而骄，疏远他们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话(huà)中，“唯”，用于句首的发语(yǔ)词，表(biǎo)肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如(rú)月如(rú)日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表记》中的“唯携(xié)哗(huā)天子，受命(mìng)于天”。

　　通常是(shì)解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处(chù)应是(shì)指古时(shí)贵(guì)族所蓄养的妾侍(shì)仆从。

　　一说(shuō)“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵(líng)公的(de)夫人南(nán)子(zi)，也有人认(rèn)为(wèi)是泛指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人(rén)为难养也解析(xī)

　　“唯女子与小人为难养也”这句(jù)话，在主张男女(nǚ)平权的现代(dài)受到了(le)很多抨(pēng)击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些(xiē)章句缺(quē)乏语境的(de)支(zhī)撑(chēng)，若仅仅是(shì)从字面(miàn)去(qù)理解，而对孔(kǒng)子“尚(shàng)仁”的思想核心没有“一以贯(guàn)之”的认识(shí)，就比较容(róng)易(yì)引(yǐn)发误(wù)会。

　　本章(zhāng)争议的焦点，就在(zài)于“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其(qí)实，即(jí)便本章的(de)“女子”确实是泛指女性，那也是指孔子所观察到的、当时(shí)社会和文(wén)化背景中(zhōng)的特(tè)定“女性”群体。

　　之所以要强调这一点，是因为古代(dà对付睡完就跑的男人，报复睡完就跑的男人i)与现(xiàn)代的社(shè)会形态和(hé)文化背景差(chà)异巨大(dà)，而(ér)这些因素(sù)对于群体的心理塑造则具有决定(dìng)性(xìng)的作用。

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