祸患常积于忽微(wēi)而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而(ér)智勇多困于所(suǒ)溺翻译是“而智(zhì)勇多(duō)困于所溺”的翻译：聪明(míng)勇(yǒng)敢的人反而常被(bèi)所溺爱的人(rén)或(huò)事困扰的(de)。

　　关于祸(huò)患常(cháng)积于忽微(wēi)而智勇多困于(yú)所溺翻译，夫祸常积于忽微,纵有万般不舍的下一句是什么成语，纵有万般不舍啥意思而(ér)智勇多困于所溺(nì)翻译以及祸(huò)患常积于忽微而(ér)智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻译，夫祸患常(cháng)积于忽微(wēi),而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺翻译(yì)，夫祸(huò)常(cháng)积于(yú)忽微,而智勇多困于(yú)所溺翻译，而智(zhì)勇多困于所溺翻译的(de)而，而智(zhì)勇(yǒng)多(duō)困于所溺是(shì)什么(me)意(yì)思(sī)等问题(tí)，小编(biān)将为你整理以下知识：

祸患常积(jī)于忽微而智勇多困于所溺翻(fān)译(yì)，夫祸(huò)常积于(yú)忽微,而智勇多(duō)困于所溺翻(fān)译

　　“而智勇多困于所溺”的翻译：聪明(míng)勇敢的人反而常被所溺爱(ài)的人(rén)或事困扰。

　　出自《五代史(shǐ)伶官传(chuán)序》：“故方其盛也(yě)，举天(tiān)下之(zhī)豪杰莫(mò)能与之争(zhēng)；

　　及其衰也，数十(shí)伶人困(kùn)之，而身死国灭(miè)，为天下笑。

　　夫祸患常积于忽微，而智勇(yǒng)多困于所溺，岂独伶(líng)人(rén)也哉！作《伶官传》。

　　”译文：因此(cǐ)，当庄宗强盛的(de)时(shí)候，普天下(xià)的豪杰，都(dōu)不(bù)能跟他抗争；

　　等到(dào)他衰败(bài)的(de)时候，几十个伶人(rén)围困他，就(jiù)自己(jǐ)丧(sàng)命，国家灭亡，被天下人讥笑。

　　可见(jiàn)祸患常常是由(yóu)微小的事情(qíng)积累(lèi)而成的(de)，聪(cōng)明勇敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰，难道只(zhǐ)有宠(chǒng)爱伶(líng)人才(cái)会这(zhè)样吗？于(yú)是(shì)作《伶官传(chuán)》。

　　《五代史伶官传序(xù)》是宋代(dài)文学家欧阳修创(chuàng)作的一篇(piān)史论。

　　此文(wén)通过对五代时期(qī)的后唐(táng)盛衰(shuāi)过程的具(jù)体分析，推论出：“忧(yōu)劳(láo)可以兴(xīng)国(guó)，逸(yì)豫可以亡身”和“祸患(huàn)常(cháng)积于(yú)忽微，而智勇多困(kùn)于所溺”的结论，说明(míng)国(guó)家兴衰败亡不(bù)由天命而(ér)取决(jué)于(yú)“人(rén)事”，借以告诫当(dāng)时北宋(sòng)王(wáng)朝执政者要吸取历史教训，居安(ān)思(sī)危，防微(wēi)杜渐，力戒骄(jiāo)侈纵欲。

　　文章开门见山，提出全文主旨(zhǐ)：盛衰(shuāi)之理，决定于人事。

　　然后便从“人事”下笔(bǐ)，叙述庄宗由盛转衰、骤兴骤亡(wáng)的过程，以史实具(jù)体(tǐ)论证主旨(zhǐ)。

　　具体写法上，采用先扬后抑(yì)和对(duì)比论证的方法，先(xiān)极赞庄(zhuāng)宗成功时意气(qì)之盛，再叹(tàn)其失败时(shí)形势(shì)之衰，兴与亡、盛(sh纵有万般不舍的下一句是什么成语，纵有万般不舍啥意思èng)与(yǔ)衰前后对照，强烈感人，最后再(zài)辅以《尚书》古训，更增强(qiáng)了(le)文章说服力。

　　全文紧扣“盛(shèng)衰(shuāi)”二字(zì)，夹叙夹议(yì)，史论结合，笔带感慨，语(yǔ)调顿挫多姿，感(gǎn)染(rǎn)力(lì)很强，成为历来传诵(sòng)的(de)佳作。

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