什么(me)叫人文关怀，人文(wén)关(guān)怀(huái)体现在(zài)哪些方面是关注(zhù)人的生存与发(fā)展的。

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概念起源(yuán)

　　人文(wén)关怀，一般认为发端于西(xī)方的人文主义传统，其核(hé)心在(zài)于(yú)肯定(dìng)人性(xìng)和(hé)人的价(jià)值(zhí)，

　　要(yào)求人的个(gè)性(xìng)解(jiě)放和自由平等(děng)，尊重人的(de)理性(xìng)思考，关怀(huái)人的精神(shén)生活等。

　　在思想政治工作(zuò)视野中，人文关怀是指尊重人的(de)主(zhǔ)体(tǐ)地位和个性(xìng)差异，关心人丰富多(duō)样的个体需(xū)求，激(jī)发(fā)人(rén)的(de)主动性积极性创造性(xìng)，促(cù)进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　具体来(lái)说，包括层层(céng)递进又密切相关的几层(céng)涵义:

　　1、承认人不仅作(zuò)为(wèi)一(yī)种物质生命(mìng)的存(cún)在，更是一种精(jīng)神、文(wén)化的存在。

　　2、承认人(rén)无论是在推动社(shè)会(huì)发展还(hái)是实现(xiàn)自身发展方面都居于核心(xīn)地位或支配地位。

　　3、承认(rèn)人的(de)价值，追求(qiú)人(rén)的社会价值和个体价值的统一、作(zuò)为手段和目的的统一(yī)。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不(bù)仅是物质(zhì)生(shēng)活的主体，也是政治(zhì)生(shēng)活、精神生活乃至(zhì)整个社会生(shēng)活的主体，因而(ér)也是改善(shàn)人的生活、提高人(rén)的生活品质的主体。

　　5、关(guān)心人的多方面、多(duō)层次的(de)需(xū)要(yào)。

　　不仅关心人物质(zhì)层面的需(xū)要，更关心(xīn)人精(jīng)神文化层(céng)面的需要(yào);不仅创造条件满足人的生存需要、享受需要，更着力(lì)于人的自我发展、自我完善需要的满足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人(rén)的全面发(fā)展应当是(shì)自由、积极、主(zhǔ)动的发展(zhǎn)，而不是(shì)由(yóu)外力强制的发展;是各方面素质(zhì)都得到(dào)较好的发展或达到一定水(shuǐ)平的(de)发展;是在承认人的差异性、特殊性基础上的(de)全面(miàn)发展，是与个性(xìng)发展相辅(fǔ)相(xiāng)成的全面发(fā)展。

　　人文主义是以人为(wèi)本位的(de)世界观，集中体现(xiàn)为对人本身(shēn)的(de)关注、尊(zūn)重和重视，它着(zhe)眼于生命关(guān)怀(huái)，着眼于人性，注重人的(de)存在(zài)、人的(de)价(jià)值、人的意(yì)义尤其是(shì)人的心(xīn)灵(líng)、精(jīng)神和情(qíng)感。

　　人既是社会的主体、历史的主体，又是自(zì)身存在(zài)的(de)价值主体，人(rén)不同于一般的物，它的根(gēn)本是内在(zài)而非外在(zài)，因此(cǐ)，文明建(jiàn)设的(de)根本是精神。

　　人文精神倡(chàng)导把(bǎ)情感看(kàn)作人的基本存在(zài)方式，社(shè)会(huì)要关注人的精神状态和内在需(xū)求(qiú)，避免人(rén)的异化。

　　改革(gé)开放以(yǐ)来，我(wǒ)国经济飞(fēi)速发展，人民的(de)物质(zhì)生活水平(píng)得(dé)到了极(jí)大(dà)的提(tí)高，物质文明的(de)进步(bù)使人们的(de)衣食之忧得到解决(jué)，市场化为人们带(dài)来了(le)丰厚的利润与(yǔ)物(wù)质的(de)享受，但市场经济(jì)的(de)实用性与功利性特征，又(yòu)导致了人文(wén)精神的弱化(huà)和消解。

　　所以，在市场经济条件下，在现代社会(huì)的激烈竞(jìng)争(zhēng)中，一方(fāng)面是人(rén)们对精(jīng)神情感关怀的迫切需要必将替代对物质生活(huó)的迫切需要，另一方面却是这种需要与社会(huì)所能(néng)提供之(zhī)间的深刻矛盾。

　　因此，在(zài)1994年1月(yuè)的全国宣传(chuán)工作会议上，江(jiāng)泽民(mín)总(zǒng)书记对宣传工作提出了以科学的理论武装(zhuāng)人(rén)，以(yǐ)正确的舆论引导人，以高尚的精神(shén)塑(sù)造人，以优秀的作品鼓(gǔ)舞(wǔ)人的要(yào)求，这一思想立足于(yú)人的自身建设尤其是精神(shén)文明建设，真正做到了高瞻远瞩，体现出了最高领导者的远见卓识，具有深远(yuǎn)的意义。

　　新(x亚磷酸是几元酸怎么判断，硼酸是几元酸怎么判断īn)闻(wén)报道作为最重要的(de)宣传途径和最常见的(de)文化载体，应当担负起(qǐ)历史的重任，体现出深刻的人文关怀。

　　与(yǔ)此同时，人文(wén)精(jīng)神的贯注又将深化新闻主题、扩充新(xīn)闻(wén)内(nèi)涵、提升报道品味(wèi)、引发(fā)读者的思考(kǎo)与共鸣(míng)，从而完成新闻信息价值和文化价值的双重构建，使新闻报(bào)道赢得更(gèng)多(duō)的读者，为自(zì)身(shēn)的发展开拓更为广阔的(de)天地。

　　从这一(yī)点来说，走进(jìn)市(shì)场(chǎng)与人(rén)文关怀并不(bù)矛盾，二(èr)者之间的关系是互动(dòng)的。

　　人文关(guān)怀(huái)的其核心在于肯定人性和人(rén)的(de)价值。

　　要求人的个性(xìng)解放和自由平(píng)等(děng)，尊重(zhòng)人的理性思考，关怀(huái)人(rén)的精神生活等。

　　在(zài)思(sī)想政治工(gōng)作视野中，人文(wén)关怀是指尊(zūn)重人的(de)主(zhǔ)体地位和个性差(chà)异(yì)，关心人丰富多样的个体(tǐ)需求，激发(fā)人(rén)的主动(dòng)性积极性创造(zào)性，促进(jìn)人的(de)自由全(quán)面发展。

　　人文关怀的提(tí)出，体现(xiàn)了(le)执政党对人(rén)的关怀、社会对人的关爱，严肃的思想政治工作开始关心人(rén)内心的感受，引(yǐn)导人(rén)们(men)正(zhèng)确对待自己、他人和社会，正(zhèng)确对待困难(nán)、挫折和荣誉(yù)。

人文(wén)关(guān)怀是(shì)什么意思？

　　人(rén)文关怀就(jiù)是对(duì)人的生存状况(kuàng)的(de)关怀、对(duì)人(rén)的尊(zūn)严(yán)与符合(hé)人(rén)性的生(shēng)活(huó)条件的肯定，对人类的解放与(yǔ)自由的(de)追求。

　　人文关怀，一般(bān)认为发(fā)端于西方的人文主义传统(tǒng)，其核心在(zài)于(yú)肯定人性和人(rén)的(de)价值。

　　人文关怀是对人(rén)的生存状况(kuàng)的(de)关注、对人的尊严与符合(hé)人性的(de)生活(huó)条件的肯定和对人类的(de)解(jiě)放与自由(yóu)的(de)追(zhuī)求等等。

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　在中国，人(rén)文关怀精神(shén)在西周初期就已经初见端倪，到(dào)春(chūn)秋后(hòu)期逐渐形成，自此(cǐ)以后(hòu)，在中国社会和中国文(wén)化中经久不衰，成(chéng)为(wèi)中国文(wén)化的精神和灵魂(hún)。

　　中(zhōng)国古代《周(zhōu)易》书中最早出现人文一词(cí)，意(yì)指(zhǐ)人际(jì)间相互关(guān)系准则(zé)。

　　在中(zhōng)国传统(tǒng)人文关怀思想(xiǎng)中(zhōng)，在处理人与人之间的关(guān)系方面，提出了忠义理智信等规(guī)范，在处世立身方(fāng)面提(tí)出诸如(rú)自强(qiáng)、知(zhī)耻、明(míng)智、节制(zhì)等(děng)规范(fàn)，同时，在远神近人、以人(rén)为本、注重人对于(yú)真(zhēn)善的追求(qiú)等(děng)方(fāng)面(miàn)做出(chū)了规(guī)范和警示。

　　儒家主张把(bǎ)精力集(jí)中到(dào)人事方面，提倡以(yǐ)礼治国、以礼行世(shì)，为(wèi)儒(rú)家文(wén)化开辟了(le)一条远神而近人的人文(wén)主(zhǔ)义道路。

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