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　　“徙木(mù)立信”说的是商(shāng)鞅在施行变法(fǎ)前为(wèi)了获得人们(men)的信(xìn)赖，就在城门处说(shuō)只(zhǐ)需有(yǒu)人(rén)能(néng)将木(mù)杆搬到指定(dìng)方位就颁发五十金，最终有(yǒu)人照办，商(shāng)鞅就实现许(xǔ)诺(nuò)的故(gù)事(shì)。

　　“徙木(mù)立信”指经乔布斯为什么把苹果给库克过某种(zhǒng)手法树(shù)立典型(xíng)，而(ér)使大(dà)众服气(qì)的行为乔布斯为什么把苹果给库克(wèi)。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列(liè)传》：孝公既(jì)用卫(wèi)鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐(kǒng)民之(zhī)不(bù)信(xìn)己，乃立(lì)三丈之木于国都(dōu)市南门，募民有能徙置(zhì)北门者予十金(jīn)。

　　民怪(guài)之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒指(zhǐ)令(lìng)。

徙木立信阐明什(shén)么(me)道理

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”说的是(shì)商鞅在施行变法前为(wèi)了获得人(rén)们的信(xìn)赖，就在(zài)城门处说只需有人能将(jiāng)木杆搬(bān)到指定方位就(jiù)颁发(fā)五十(shí)金，最(zuì)终有人照办，商鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”指经过(guò)某种(zhǒng)手法树立典(diǎn)型，而(ér)使(shǐ)大众(zhòng)服气(qì)的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十(shí)八·商(shāng)君列传》：孝(xiào)公既用卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲(yù)变法，恐(kǒng)全国(guó)议(yì)己。

　　令(lìng)既具，未布，恐(kǒng)民(mín)之不信(xìn)己，乃立(lì)三丈之木于国都市(shì)南门，募民有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五(wǔ)十金，以明不欺(qī)。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦(qín)孝公(gōng)现已录用了(le)卫鞅，卫鞅(yāng)想要施行变法图强方针(zhēn)，唯恐全国人(rén)对(duì)自(zì)己发生(shēng)非(fēi)手(shǒu)举辩(biàn)议。

　　法则现已齐(qí)备，但没有发布(bù)，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在(zài)国都商场南门立下一根三丈长的木杆，招募大众有可以搬到北门的(de)就(jiù)赏给(gěi)十镒黄(huáng)金。

　　大众对此感到惊奇，没(méi)有(yǒu)人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指(zhǐ)令说(shuō)：“有可以搬曩(nǎng)昔的就赏(shǎng)给五十镒(yì)黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木(mù)杆(gān)到北门，当即(jí)赏(shǎng)给他五十镒黄金，以(yǐ)标明没有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法的(de)）法则。

　　吾读史(shǐ)至(zhì)商鞅(yāng)徙木立信一(yī)事，而叹吾(wú)国国民之(zhī)愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数(shù)千(qiān)年来民(mín)智之(zhī)不开、国几蹈于消(xiāo)亡(wáng)之惨也。

　　谓予(yǔ)不(bù)信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾民方恐(kǒng)其不(bù)布此法则，或布而恐其(qí)不生效能，必竭全力以保证(zhèng)之，保持之，务使到达完善之意图而止。

　　政府国民相(xiāng)互倚系(xì)，安有不信(xìn)之(zhī)理？法则而不善，则不唯(wéi)无美好之可言，且有损害之(zhī)足惧(jù)，吾民又必(bì)竭全力以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦民适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也(yě)。

　　今(jīn)试一披吾国四千余年之记(jì)载，而求其利国(guó)福民巨(jù)大之政(zhèng)治(zhì)家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世(shì)，华夏鼎沸，战(zhàn)事正殷(yīn)，举国疲惫(bèi)，不(bù)堪言(yán)状。

　　所以而欲(yù)打(dǎ)败诸(zhū)国，一(yī)致华夏，不(bù)綦(qí)难哉？所以而(ér)变法(fǎ)之令出(chū)，其法(fǎ)惩奸(jiān)宄(guǐ)以保公民(mín)之(zhī)权力(lì)，务耕织以增进(jìn)国民之富力，尚军功以(yǐ)树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国(guó)从来未(wèi)有之(zhī)大方针，民何惮而不信(xìn)？乃必徙木以立信(xìn)者，吾所(suǒ)以知政者(zhě)之具费苦(kǔ)心也，吾所(suǒ)以知吾国国民(mín)之愚也，吾所以知(zhī)数千年(nián)来民智(zhì)漆黑(hēi)国几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是(shì)此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉(yān)？吾特恐(kǒng)此徙木立信一事，若令(lìng)彼东西各答(dá)消文明国民(mín)闻之，当必捧腹而(ér)笑(xiào)，舌而(ér)讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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