登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远道理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风而(ér)呼是出自：《劝学》先秦(qín)·荀子意思：登到高处招手，手臂并(bìng)没有加(jiā)长，可(kě)是(shì)远处(chù)的人(rén)却能看见的。

　　关于登高(gāo)而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远(yuǎn)道理，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而见者远,顺(shùn)风而呼以及登高(gāo)而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而(ér)见者远道理，登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而见者远翻译句式，登(dēng)高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者远,顺风而呼，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也句(jù)式，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见者(zhě)远是什(shén)么意思等(děng)问题(tí)，小编将为外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭你整理(lǐ)以下知识：

登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼

　　意思：登到(dào)高处招手，手(shǒu)臂并(bìng)没有加长，可是远处的人(rén)却能看(kàn)见。

　　节选(xuǎn)：吾尝终(zhōng)日而思矣，不如须(xū)臾之所学也；

　　吾尝跂而(ér)望(wàng)矣，不如(rú)登高之博见也。

　　登高而招(zhāo)，臂非加长也，而见者远；

　　顺风(fēng)而(ér)呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足(zú)也，而(ér)致千里；

　　君子(zi)生(shēng)非(fēi)异也，善假于物也。

　　翻(fān)译(yì)：我曾(céng)经一天到晚地冥思苦(kǔ)想，（却）比不(bù)上片刻学到的知识(shí)（收获大）；

　　我曾经(jīng)踮(diǎn)起脚向远处望(wàng)，（却）不如登到高处见得广。

　　登到高(gāo)处招手，手臂(bì)并没有加长，可是(shì)远处的人却能看见；

　　顺着风喊，声音并没有加大，可(kě)是听的人却能听得很清楚(chǔ)。

　　借助车(chē)马的人，并不是脚走(zǒu)得快(kuài)，却(què)可(kě)以达(dá)到千里(lǐ)之外，借助舟船的人，并(bìng)不(bù)善于游泳，却可以横渡长(zhǎng)江黄(huáng)河。

　　君子的资质秉性跟(gēn)一般人没什么不同，（只(zhǐ)是君子）善于借助外物罢了。

　　背景：战国时(shí)期儒家的重要代表(biǎo)人(rén)物是孟子和(hé)荀子。

　　孟子(zi)宣扬“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”为统(tǒng)治阶级(jí)辩护的思(sī)想(xiǎng)，而荀(xún)子却认为：人力能征服自然，应该利用自然为人类服务。

　　他的门人(rén)韩非、李斯(sī)成(chéng)为(wèi)战(zhàn)国末期的法家重要代表人物。

　　赏析：本文围(wéi)绕“学(xué)不(bù)可(kě)以已”这个中心论点，从学(xué)习的意义、作用(yòng)、态度(dù)等(děng)方面，有条(tiáo)理(lǐ)、有层次地(dì)加以阐(chǎn)述。

　　大量运用比喻来(lái)说明道理，是这篇文章的特色。

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