表示第一的词语四字，古代表示第一的词语-太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司

表示第一的词语四字，古代表示第一的词语致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在(zài)格物格物而后致知是什么(me)意思，致(zhì)知(zhī)在格(gé)物格物的意思(sī)是“致(zhì)知在(zài)格物(wù)，物(wù)格(gé)而后知至”翻译：认识(shí)最真的本心的。

　　关于致知(zhī)在格物格物(wù)而后致(zhì)知是什么意(yì)思，致知(zhī)在格(gé)物格物的(de)意思以及致知在格物(wù)格物而后致知是什么意思，致知在格物,物格而后知(zhī)至(zhì),知至而后意诚，致知在格物格(gé)物的意思，致知(zhī)在格物的(de)翻译，致知在(zài)格物下(xià)一句等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)知识：

致知在格(gé)物格物(wù)而后致知是什么意思，致知在格物格(gé)物(wù)的意思

　　“致知(zhī)在格物，物格而后(hòu)知至”翻译：认(rèn)识最真的本(běn)心。

　　通过伏灭革除内心不(bù)好的(de)私欲(yù)、物欲。

　　原句出(chū)自于《大学》。

　　原文：古之(zhī)欲(yù)明明德于天下者，先治其国(guó)；

　　欲治其国者，先齐其(qí)家；

　　欲齐其家者，先修其身；

　　欲修(xiū)其身者，先正其(qí)心(xīn)；

　　欲正其心(xīn)者，先(xiān)诚其意；

　　欲诚其意者(zhě)，先致(zhì)其知，致(zhì)知(zhī)在格(gé)物(wù)。

　　物(wù)格而(ér)后知至(zhì)，知(zhī)至而后意诚，意(yì)诚而(ér)后心正，心正而后身修(xiū)，身(shēn)修(xiū)而(ér)后家齐(qí)，家齐而后国(guó)治，国治而后天下(xià)平(píng)。

　　白话译文：古(gǔ)代那些要想在(zài)天下弘扬光明(míng)正大品德(dé)的(de)人，先要治理(lǐ)好自己的国家；

　　要想治理好自己的国家，先(xiān)要(yào)管理好自己(jǐ)的家庭和家族；

　　要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身(shēn)的品性(xìng)。

　　要想(xiǎng)修(xiū)养自身的品性，先要端(duān)正自己(jǐ)的思想；

　　要端正自己的思(sī)想，先要使(shǐ)自(zì)己的(de)意念(niàn)真(zhēn)诚；

　　要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识(shí)，获得知识的途径(jìng)在于(yú)认知研(yán)究万事(shì)万(wàn)物。

　　通过对万(wàn)事万物的认识研究，才能获得知(zhī)识(shí)。

　　获得知(zhī)识后，意念才(cái)能(néng)真诚(chéng)；

　　意念真(zhēn)诚后，心(xīn)思才能端正；

　　心思端正(zhèng)后，才能修养品性；

　　品(pǐn)性修养后，才能管理(lǐ)好(hǎo)家庭(tíng)家族(zú)；

　　家庭家族(zú)管理好(hǎo)了，才能治理(lǐ)好国(guó)家；

　　治理好国(guó)家后天下才能太平。

　　《大学》是(shì)孔子及其门(mén)徒留(liú)下来的遗书，是(shì)儒学的入门读物。

　　所以，朱熹把它(tā)列为“四书”之首。

　　经朱(zhū)熹(xī)重新编排后，分为“经”和“传”两(liǎng)个部分(fēn)。

　　其中“经”一章，是孔子的原话，由孔子的学生曾子(zi)记(jì)录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理解和阐述，由曾(céng)子的学生记(jì)录。

　　文章(zhāng)所展(zhǎn)示的，是儒学(xué)三纲(gāng)八目(mù)的追求(qiú)。

　　它既是为达到“三纲”而设计的条目工夫，也是儒学(xué)为我们所展示的人生进(jìn)修(xiū)阶(jiē)梯。<表示第一的词语四字，古代表示第一的词语/p>

　　纵(zòng)览(lǎn)四书五经(jīng)，我们发现，儒家的全部学(xué)说(shuō)实(shí)际上都(dōu)是循着这三纲八目而展开的。

　　所以，抓住这三纲八目你就等(děng)于(yú)抓住了一把打开儒学大(dà)门(mén)的钥匙。

　　循着这进(jìn)修(xiū)阶梯一步一个脚印(yìn)，你就会登(dēng)堂入室，领略儒学(xué)经典的奥义。

致(zhì)知在格物，物格而后知至，是什么意(yì)思

　　认识最真的本心。

　　通过伏灭革除(chú)内心不好的私欲、物欲。

　　出自(zì)：《大学之道(dào)》礼记(jì)唯(wéi)灶慎〔两汉〕

　　原文(wén)：

　　古(gǔ)之欲明明德于天下(xià)者，先治其国；欲(yù)治其国者，先(xiān)齐其家；欲(yù)齐其家者，先修其身；欲(yù)辩明修(xiū)其身者，先正其心；欲正(zhèng)其心者，先诚(chéng)其意；欲指敬诚其意者，先致(zhì)其知；致知在格物(wù)。

　　物格而(ér)后(hòu)知至；知至而后意诚(chéng)；意诚(chéng)而后心(xīn)正；心正(zhèng)而后身(shēn)修(xiū)；身修(xiū)而后家齐；家齐而后国(guó)治；国治(zhì)而后(hòu)天下平。

　　翻译：古代那些要(yào)想在天下弘扬(yáng)光明正大品德的(de)人，先要(yào)治理好自己的国家；要想治理好自己的(de)国家，先要管理好(hǎo)自己的家庭和(hé)家族；要想管理好自己(jǐ)的家庭(tíng)和家族，先要修养自身的(de)品性；要想修(xiū)养自身的品(pǐn)性，先要端正自(zì)己的心(xīn)思；要想端正自己的(de)心思，先要(yào)使自(zì)己的(de)意念真诚(chéng)；要(yào)想使自己的(de)意念真(zhēn)诚，先要(yào)使自己革(gé)除不好(表示第一的词语四字，古代表示第一的词语hǎo)的思想；认(rèn)识(shí)最真的本心。

　　通过伏(fú)灭革除内心不(bù)好的(de)私欲、物欲，而彰显(xiǎn)明德(dé)，认识本心(xīn)，表里(lǐ)如一。

　　意念才能(néng)真诚；意念真诚(chéng)后心思(sī)才能端正；心思端正后才能(néng)修养品性(xìng)；品性修养后才(cái)能管理好家庭(tíng)和家族(zú)；管理好家庭和家族(zú)后才能治理好国家(jiā)；治(zhì)理好国家(jiā)后天下才能太平。