作家(jiā)许地(dì)山简(jiǎn)介，许(xǔ)地山简介资(zī)料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字(zì)地山，笔(bǐ)名落花生的。

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作家许(xǔ)地(dì)山简(jiǎn)介，许(xǔ)地山简介资(zī)料(liào)

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)。

　　生(shēng)于台湾(wān)台南，甲(jiǎ)午之战(zhàn)后全(quán)家迁居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在(zài)广东(dōng)读(dú)书，中(zhōng)学饿毕业因家境(jìng)衰(shuāi)落，到漳(zhāng)州第二师范教(jiào)书(shū)，1913年(nián)赴缅(miǎn)甸仰光中学(xué)任教，1916年(nián)回国。

　　次(cì)年入燕京大学，得文学士(shì)学位后再(zài)入(rù)宗教学院，得神学士学(xué)位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比亚大学，次年到英国牛(niú)津大(dà)学研习。

　　他对宗教史(shǐ)有(yǒu)精深(shēn)研究，也(yě)下工夫钻研过(guò)印(yìn)度哲学、人类学、民俗学(xué)，掌握梵文、希腊文和中国古代的金文(wén)、甲骨文，是著名学(xué)者。

许地山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名(míng)落华生(shēng)（古时“华”同(tóng)“花”，所以也(yě)叫落花生），籍(jí)贯广东(dōng)揭(jiē)阳。

　　生于台(tái)湾(wān)一(yī)个爱国志(zhì)士(shì)家庭。

　　许地山是(shì)中国现代(dài)著名小(xiǎo)说家(jiā)、散文家(jiā)、“五四”时(shí)期新文学运(yùn)动先驱(qū)者(zhě)之一。

　　在梵文(wén)、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年(nián)考入北(běi)京(jīng)大学文(wén)学(xué)院(yuàn)，1926年(nián)毕(bì)业并留校任教。

　　期间与瞿(qú)秋(qiū)白、郑振铎等人联合(hé)主办《新社会(huì)》旬(xún)刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从(cóng)事文学活动，后转入英国牛津大学曼斯(sī)菲尔(ěr)学院研究(jiū)宗教学(xué)、印度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为香港大学(xué)文(wén)学院主任教授，遂举(jǔ)家迁(qiān)往香港尘御。

　　在港期间(jiān)曾兼任香港中英文化协会主席。

　　一生(shēng)著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生(shēng)创作的(de帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好)文学作(zuò)品多以(yǐ)闽、台(tái)、粤和东(dōng)南亚(yà)、印度为(wèi)背景，主要著作(zuò)有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教史》《达(dá)衷集》《印度文学》；译著有《二十夜(yè)问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有关的文章，书(shū)籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代(dài)表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作(zuò)家许地山(shān)的作品。

　　这是一篇(piān)叙事散(sàn)文，全文围绕(rào)“种花生——收花(huā)生——吃花(huā)生——议花生”来写，真实地记录了作者小时候的一次家庭活晌兄裤动和所(suǒ)受到的教(jiào)育。

　　散文描述了一家人收获花生的(de)情景(jǐng)，通过谈(tán)论花生的(de)好处，借物喻人，揭(jiē)示了花(huā)生不图虚名、默默奉献的品(pǐn)格。

　　说(shuō)明人(rén)要做有用的人(rén)，不(bù)要做(zuò)只讲体面而对(duì)别人没有好处的(de)人，表达了作者不为(wèi)名利，只求有(yǒu)益于社会的人(rén)生理想和价(jià)值观。

　　2、本书(shū)收(shōu)录了许地(dì)山在逝世前(qián)一年于《大公(gōng)报》连载的13篇议论文(wén)章(zhāng)，涵盖(gài)宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教(jiào)部(bù)分主(zhǔ)要(yào)论述儒(rú)、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间的(de)关系；医学和道教的关系；宗教(jiào)对妇女的(de)态度等问题(tí)。

　　文物部分既有对器物、制度等的考证，对礼俗的议论，也(yě)有对香港考古工作的记述。

　　语(yǔ)文部分除《国(guó)粹与国(guó)学》这篇文(wén)章(zhāng)外，主要讨(tǎ帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好o)论帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好的(de)是汉字(zì)改革(gé)问题(tí)。

　　《国粹与国学(xué)》则提(tí)出了作者对"国粹"的定(dìng)义，并讨论了国学的(de)价值和路向等问题。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-许地山(shān)

　　作家(jiā)许地山简介，许地山(shān)简介资料是(shì)许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字(zì)地(dì)山，笔名落花(huā)生的。

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作家许地山(shān)简介，许地山简介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字(zì)地山，笔名落花生。

　　生于(yú)台湾台南(nán)，甲午(wǔ)之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随(suí)父在广东读书，中(zhōng)学饿毕业因家境衰(shuāi)落，到漳州第二师范教书，1913年赴(fù)缅甸仰(yǎng)光中学任教(jiào)，1916年回国。

　　次年入燕京(jīng)大学，得文学士学(xué)位后再(zài)入宗教学院(yuàn)，得神(shén)学士学位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比(bǐ)亚大(dà)学，次年到英国牛津大学研习。

　　他(tā)对宗教史有精(jīng)深研(yán)究(jiū)，也下工夫钻研过(guò)印度哲学、人类(lèi)学、民俗学，掌握梵文、希(xī)腊文和中国(guó)古代的金文、甲骨文，是(shì)著名学者。

许地(dì)山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日(rì)），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔名(míng)落华(huá)生（古时“华(huá)”同“花”，所以(yǐ)也(yě)叫落花生(shēng)），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生于台(tái)湾一个爱国志士家庭。

　　许地(dì)山是中国现代著名小说家、散文家、“五四”时期新文学运动先驱(qū)者之一。

　　在梵(fàn)文、宗教方面亦(yì)有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考入北京(jīng)大学文学院，1926年毕业(yè)并(bìng)留校任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社会(huì)》旬刊，积(jī)极宣传革(gé)命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后(hòu)从(cóng)事文(wén)学(xué)活动，后(hòu)转入英国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大(dà)学(xué)文学院主任(rèn)教授，遂举家迁(qiān)往香港(gǎng)尘御(yù)。

　　在(zài)港期间(jiān)曾兼任香港(gǎng)中英文化协(xié)会主席(xí)。

　　一生著作颇多，有《花(huā)》《落(luò)花(huā)生》等(děng)。

　　许(xǔ)地(dì)山一(yī)生创(chuàng)作(zuò)的文学作品多(duō)以闽、台(tái)、粤(yuè)和东(dōng)南(nán)亚(yà)、印度(dù)为背景(jǐng)，主要(yào)著作(zuò)有《危巢(cháo)坠简》《空山(shān)灵(líng)雨》《道教(jiào)史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问(wèn)》《太阳底下降(jiàng)》《孟加拉民间故事》等，与印度文学(xué)有关的(de)文章，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代表作品内容(róng)：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中国(guó)现代作家许地山(shān)的作(zuò)品。

　　这是一(yī)篇叙事散文(wén)，全文围绕“种花生——收花生(shēng)——吃花生——议花生”来写，真实(shí)地记录了作者小时候的一次家庭活晌兄裤动(dòng)和所受(shòu)到的教(jiào)育。

　　散文描述了一家人(rén)收(shōu)获花生的情(qíng)景，通过谈论花生的好(hǎo)处，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要做有用的人，不(bù)要做只讲(jiǎng)体面而对别人没有好处(chù)的人(rén)，表达了作者不为(wèi)名利，只求(qiú)有益于社(shè)会的人(rén)生理想和价值观。

　　2、本(běn)书收(shōu)录了(le)许地山在逝世前一(yī)年于《大公(gōng)报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物(wù)、语文三(sān)个(gè)领域。

　　宗教部分主(zhǔ)要论述儒、儒宴简学(xué)、儒教之间的(de)关系；医(yī)学(xué)和道教的(de)关系；宗教对妇女(nǚ)的态度(dù)等问题。

　　文物部分既有对(duì)器物(wù)、制度等的考证，对礼俗的议论(lùn)，也有对(duì)香(xiāng)港考古工作(zuò)的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章外(wài)，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提(tí)出(chū)了作(zuò)者(zhě)对"国粹"的定义，并讨论了国学的价值和(hé)路向等问题(tí)。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百科(kē)-许地山

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