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仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也翻译(yì)，仲(zhòng)尼适楚,出(chū)于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪(xié)？”曰：“我有道也(yě)。

　　五六月累丸(wán)二而不坠，则(zé)失者锱铢；

　　累三(sān)而(ér)不坠，则失(shī)者十(shí)一；

　　累五而不(bù)坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处(chù)身(shēn)也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若(ruò)槁木之枝；

　　虽(suī)天地之(zhī)大，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼之(zhī)知(zhī)。

　　吾不反不侧，不(bù)以(yǐ)万物易(yì)蜩之翼，何为而不(bù)!”孔子顾谓弟子(zi)曰：“用志不分(fēn)，乃(nǎi)凝于神，其(qí)痀偻(lóu)丈人(rén)之(zhī)谓乎！”

佝偻承蜩原文(wén)及翻译

　　该文(wén)写驼背老人讲述自己苦练捕蝉本(běn)领(lǐng)之事，借此喻彼(bǐ)，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出(chū)于林中，见佝偻(lóu)者承坦谈念蜩，犹(yóu)掇之也。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎(hū)，有(yǒu)道邪。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢(zhū)，累三而不坠，则失者十一让困，累五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也(yě)，若槁(gǎo)木之枝，虽(suī)天地之大，万物(wù)之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物易蜩之翼，何(hé)为(wèi)而不得(dé)。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不(bù)分，乃(nǎi)凝于神，其_偻丈(zhàng)人之(zhī)谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子(zi)到(dào)楚国去(qù)，经过树林，看(kàn)见一个驼背老(lǎo)人正用竿子粘蝉(chán)，就好像在地上拾取一(yī)样(yàng)。

　　孔子说：“先生真(zhēn)是巧(qiǎo)啊，有门(mén)道吗(ma)。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经(jīng)过五六个月的练习，在竿头(tóu)累叠起两个丸子而不会坠(zhuì)落，那么失手的情况已经很少(shǎo)了，迭(dié)起三个丸子而不(bù)坠落，那么失手的情况十(shí)次(cì)不会超过一(yī)次了，迭起五个丸子而不坠落，也就会像在地(dì)面上拾取一(yī)样容易。

　　我立定(dìng)身(shēn)子，犹如临(lín)近地面(miàn)的(de)断木(mù)，我举竿的手(shǒu)臂，就像枯木的树枝，虽然(rán)天地很大，万(wàn)物品类很多，我一心只注(zhù)意蝉的翅膀(bǎng)，从不思前(qián)想后左顾右盼，绝不(bù)因纷(fēn)繁(fán)的(de)万物而改(gǎi)变(biàn)对蝉翼的注意侍吵，为什么不(bù)能成功呢(ne)。

　　孔子(zi)转身对弟子们(men)说：“运用心志不(bù)分散，就是高度凝(níng)聚(jù)精神，恐(kǒng)怕说(shuō)的(de)就(jiù)是这位驼背的老人吧。

　　2、说(shuō)明了凡事只(zhǐ)要专心致志，排除外(wài)界(jiè)的一切干扰，艰苦(kǔ)努力，集中精力，勤学苦(kǔ)练，并持之以恒，就一定能有所成(chéng)就，即(jí)使先天(tiān)条件不足(zú)也(yě)不(bù)例外。

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