四大哲(zhé)学流派有哪些？是四(sì)大哲学(xué)流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多(duō)葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于(yú)四大哲学流(liú)派有哪些以及(jí)四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些人，四大哲学流派有哪些特(tè)点，四大哲学流(liú)派包(bāo)括哪(nǎ)些，六大哲学流派(pài)，哲学的四大派别等问题，小编将为你整理以下的知识答(dá)案(àn)：

四(sì)大哲(zhé)学流派是(shì)什么意思

　　四大哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大(dà)之处是(shì)它的辩(biàn)证思维方式和(hé)实践的观点(diǎn)。全面(miàn)辩证的思(sī)维，可以避免(miǎn)片面和(hé)偏激。生活实践的观点使(shǐ)哲学具有活力(lì)。马克思指出了当代哲学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人(rén)本(běn)主义哲学强调，哲学(xué)要(yào)以人为中心，关注人的问(wèn)题。它主张(zhāng)，哲(zhé)学是人(rén)的哲(zhé)学(xué)，而不应成为脱离(lí)人的现实生活和实践(jiàn)经验的抽象理论。哲(zhé)学和一切好(hǎo)的文化要重视人，尊重(zhòng)人，维护人的权(quán)利。它(tā)反对束缚人的文化(huà)，维护人的真实存在，主张充分发挥(huī)人的生命(mìng)力和创(chuàng)造力(lì)。这种人道主义的价值观非常重要。人本主义哲学(xué)对(duì)人的(de)非理性的研究，意义重大，深化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和语言的(de)研究上，取得了(le)重(zhòng)大成果(guǒ)，开(kāi)辟了(le)语言(yán)哲(zhé)学(xué)的新领域(yù)。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑分析和(hé)语言(yán)分析，重视哲学(xué)理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学(xué)

　　后现代主义(yì)哲学重视实践，强调人(rén)应由观察者，变(biàn)为参与者(zhě)。它强调(diào)世界的多(duō)样(yàng)性、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容(róng)纳一(yī)切(qiè)方(fāng)法，强调(diào)人们在认(rèn)识世(shì)界(jiè)时，要站在不同的视角、不同的角度去(qù)观察。

四大哲(zhé)学流派有哪些

　　是四(sì)大哲学流(liú)派有(yǒu)：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)。犬儒主义学派，普遍认为(wèi)是苏(sū)格拉底的弟(dì)子安提斯泰尼创立(lì)的，另一人(rén)物第欧(ōu)根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木(mù)桶里的(de)怪(guài)异行(xíng)为而成为更(gèng)有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒(rú)学派的主(zhǔ)要教条是，人要摆脱世俗(sú)的利益而追求唯一值得(dé)拥(yōng)有的(de)善。柏拉图学(xué)派(pài)，代表人物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图学派则是公元3～6世纪流(liú)行于(yú)古罗(luó)马的唯心主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)流派。开(kāi)创者是亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多(duō)葛派(pài)认为世界理性决(jué)定事(shì)物的发(fā)展变(biàn)化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过(guò)是(shì)神(shén)的整体中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为(wèi)并宣(xuān)扬人(rén)死魂灭，这是(shì)人类思想(xiǎng)史上的(de)一大进(jìn)步，同时(shí)提倡寻(xún)求快乐(lè)和幸福。但他们(men)所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情感困(kùn)扰后(hòu)的心灵(líng)宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义哲学(xué)产生(shēng)以后(hòu)西(xī)方流行的各种(zhǒng)哲学派别，是(shì)近(jìn)代西方哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流(liú)行的哲学流派虽形形(xíng)色色，但大致分属科学主义（实证(zhèng)主(zhǔ)义）与人本主义（非(fēi)理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的科(kē)学(xué)主义哲学思潮渊(yuān)源于近代英国的经验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻(luó)辑、实(shí)用(yòng)，关注自然科学的(de)哲学问题(tí)。

　　科(kē)学主义哲学(xué)思潮(cháo)开始(shǐ)出现于十九世纪三十(shí)年代(dài)，第(dì)一代是孔德(dé)的(de)实证(zhèng)主义；流行于十(shí)九世纪下(xià)半期和二十世纪初的马赫主义是(shì)孔(kǒng)德实证主义的后裔，是(shì)现代科学主义哲学思潮的第二(èr)代(dài)；实用主义与(yǔ)实证(zhèng)主义有理论联系(xì)，而逻辑实证主义则是马(mǎ)赫主义(yì)的直(zhí)接(jiē)后裔，是(shì)实证主(zhǔ)义的第三代；从二十(shí)世纪五十(shí)年代(dài)到六十年(nián)代(dài)，一度代(dài)替逻辑实证主义而(ér)兴起(qǐ)的是波普(pǔ)尔的批判理(lǐ)性主义；自二十世(shì)纪六十年代以后，波普尔的(de)批判理性主义逐渐衰落(luò)，代之而兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本德(dé)等人的历史主义或(huò)科学哲学的历(lì)史(shǐ)学派。

唯我(wǒ)论

　　代表(biǎo)人物为(wèi)前苏格拉底哲学家戈尔吉亚(yà)斯(sī)（公元前(qián)485—375年(nián)），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我论(lùn)认为一个人只能知道自己(jǐ)的(de)存(cún)在(zài)，而头脑之外的(de)任(rèn)何东西，都不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者强调主观(guān)现实(shí)，即使外部(bù)有东西，也无法知(zhī)道，即使对它有所了解(jiě)，关于它知识也(yě)无法与他人交流(liú)。

　　一件事物对一个人来说是真的(de)，对另外一个人来说可(kě)能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无(wú)主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔补(bǔ)充。

决(jué)定论

　　决定论认(rèn)为每(měi)一个事件，包括人类(lèi)的认知和行为、决定和行动，都(dōu)是(shì)由一系(xì)列不(bù)间断(duàn)的先(xiān)前事件(jiàn)决(jué)定(dìng)。

　　决定论有多(duō)种形式，例(lì)如(rú)神学(xué)决定论，基因决定论，环(huán)境决定论(lùn)，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘(mì)主义(yì)决(jué)定论认为一(yī)切(qiè)都是由(yóu)某种力(lì)量控制(zhì)决定的，人类没有(yǒu)自由意(yì)志(zhì)可言。

功利主义

　　功利(lì)主义者不满意总比猪满意好，苏格拉底不满(mǎn)意总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义(yì)与哲学家约(yuē)翰·斯图(tú)亚特·密(mì)尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦(lún)理学(xué)说，功利主义(yì)认为一种(zhǒng)行为的道(dào)德价(jià)值取(qǔ)决于对整体的贡献，即(jí)为了大多(duō)数人(rén)的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味着某种行为的道(dào)德价值完(wán)全取决于(yú)这种行(xíng)为的结果。

　　也(yě)就是目的(de)证(zhèng)明了手段。

　　功利主义代表人物边(biān)沁提出(chū)了善的理(lǐ)论，他宣称善是给大(dà)多数人带(dài)来最大幸福的东(dōng)西。

古希(xī)腊(là)早期自然哲学四大(dà)学派(pài)

　　古希腊早期自然哲(zhé)学(xué)四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论(lùn)，认为人死魂(hún)灭(miè)，这是人类(lèi)思想史上的(de)一大进步，同(tóng)时提倡寻求(qiú)快(kuài)乐和幸福。

　　但他们(men)所主张的快乐决非(fēi)肉欲物(wù)质享(xiǎng)受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴而(ér)又(yòu)节制(zhì)，目的就(jiù)是要(yào)抵制(zhì)奢侈生活对一个人身心(xīn)的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀(huái)疑学派(pài)

　　怀疑(yí)学派否认任何事物有(yǒu)美与(yǔ)丑、正当与不正当之分，否定(dìng)美的(de)认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为(wèi)建立在传统习(xí)惯基础上的美(měi)与丑的判(pàn)断与真理无关(guān)。

　　反(fǎn)对(duì)古希(xī)腊罗马以来关于艺术具有(yǒu)教育作(zuò)用、净化作用(yòng)的观点，认为音(yīn)乐不敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯(sī)多葛派认为世界理(lǐ)性决定事(shì)物的(de)发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的(de)主宰，个人只不过是神(shén)的整(zhěng)体(tǐ)中(zhōng)的一分子。

　　所(suǒ)以，斯(sī)多葛学派(pài)是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要(yào)安(ān)于自(zì)己在(zài)社会中(zhōng)所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自(zì)称是世界主义(yì)者，打破了(le)希腊人和野蛮人之间(jiān)的传统界限(xiàn)，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家，一种公民(mín)，即宇(yǔ)宙公民(mín)。

　　而这个国(guó)家也应(yīng)由智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人们的苦痛(tòng)分两种，一种源自(zì)物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真(zhēn)正(zhèng)的满足(zú)。

　　认为人类社会不(bù)公产生(shēng)的本(běn)身不是(shì)阶(jiē)级，而(ér)是家庭(tíng)。

　　即子(zi)女与父母关系的确立，丈(zhàng)夫和妻子(zi)对对方的(de)唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的(de)相对性是(shì)一切(qiè)贪婪的根源，导致了社会(huì)的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学(xué)的(de)重(zhòng)要(yào)阶段(duàn)：

　　古代对道德的思考始于(yú)公元(yuán)前6世纪的第一批(pī)古希腊思想家，终(zhōng)于一千年之(zhī)后的(de)基督教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其(qí)区(qū)分为(wèi)三个(gè)阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前(qián)苏格拉(lā)底(dǐ)时期，主(zhǔ)要包括德(dé)谟克利特和智者学(xué)派的思想，提(tí)出自然与法律的(de)对立。

　　这一时期有关伦理道德的思(sī)想丰富多姿，独(dú)立(lì)于苏格拉(lā)底派而存在（事实上，这些作(zuò)者们(men)是(shì)与苏格拉底同时代的人，却(què)很不恰当(dāng)地被划分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉底、柏拉(lā)图和亚(yà)里(lǐ)士多(duō)德(dé)。

　　事(shì)实上，这三位哲(zhé)学家之间的联(lián)系十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏(sū)格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德(dé)则在柏拉图学园(yuán)学习了很长时(shí)间。

　　古代哲(zhé)学的第(dì)三阶段涵(hán)盖了所(suǒ)有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所以(yǐ)留存久远(yuǎn)，与(yǔ)后人的致力发(fā)展(zhǎn)有关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要著作(zuò)就是(shì)由塞(sāi)内卡(kǎ)和马(mǎ)克·奥勒留在(zài)敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思克(kè)里西波斯和芝诺创立该学(xué)派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科(kē)-斯多(duō)葛学派

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中国社会科学网-古希腊人(rén)如何(hé)回答我(wǒ)们的道(dào)德(dé)困境

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