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　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期(qī)善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴(qín)声(shēng)时若高(gāo)山，时若(ruò)流水，只(zhǐ)有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓(gǔ)琴(qín)的故事。

　　清代琴(qín)家张(zhāng)孔山弹奏(zòu)的《流水》是近代流传最广的(de)曲目之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯(bó)牙擅长(zhǎng)于(yú)弹奏琴弦，钟子期(qī)擅(shàn)长于听(tīng)音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山(shān)（今武汉(hàn)市汉阳龟山）北(běi)面(miàn)游览时，突(tū)然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出(chū)随身带的古琴(qín)弹(dàn)红楼梦多少字ght: 24px;'>红楼梦多少字了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏(zòu)了(le)反映连(lián)绵(mián)大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期(qī)忍不住在临近(jìn)的一丛野(yě)菊(jú)后叫道(dào)：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的(de)钟(zhōng)子期也(yě)正在附近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在(zài)一(yī)旁早已聆听多(duō)时了，听(tīng)到高潮时便情不(bù)自(zì)禁地发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到(dào)赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子期打过招(zhāo)呼，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯(bó)牙凝(níng)神于高山，赋(fù)意在曲调之中，钟(zhōng)子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像(xiàng)是一座高峻无比的(de)山啊！”伯牙又(yòu)沉思于流(liú)水，隐(yǐn)情(qíng)在旋律之外，钟子期听后，又在一旁(páng)击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江河奔(bēn)流一样(yàng)呀(ya)！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟子期(qī)就能完全听出它的意旨和情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放(fàng)下(xià)了琴，叹(tàn)息(xī)着(zhe)说(shuō)：”好(hǎo)呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明义(yì)的功夫实在是太高明了，您所说(shuō)的跟我心(xīn)里想的真(zhēn)是完全一样(yàng)，我的琴声怎能逃过您(nín)的耳(ěr)朵呢？”

　　二(èr)人(rén)于是结为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来(lái)会钟子期时(shí)，得知钟子期不久前(qián)已(yǐ)经因病(bìng)去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用(yòng)语言(yán)表达，于是就摔破了(le)自己从不离身的古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹(dàn)奏，以谢平生(shēng)难得的知音(yīn)。

　　1、他的(de)作品虽然动(dòng)听，可惜(xī)高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高(gāo)山流水(shuǐ)余音(yīn)绕梁，三(sān)月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真(zhēn)是人(rén)间(jiān)难得几(jǐ)回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充(chōng)斥(chì)，这种乐曲恐怕是高山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴(qín)家演奏的(de)乐曲，有如高山流(liú)水，听得人如痴如(rú)醉。

夜场(chǎng)里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的(de)高山流水是：是酒(jiǔ)吧(ba)的(de)特(tè)色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面一个(gè)杯子底下会(huì)有很多(duō)杯子，然后从杯子流露(lù)杯子从(cóng)上面到(dào)酒的(de)一个过程 。

　　这(zhè)也(yě)是酒吧推出的，吸引顾(gù)袜扰码客(kè)的(de)一种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店也好他们会推出(chū)自(zì)己店里的特(tè)色然后给这个特色(sè)其一个优雅的名字，来吸引更(gèng)多(duō)的顾(gù)客到自己的(de)店里来(lái)消费(fèi)。

　　高山流(liú)水服务：

　　意(yì)思(sī)是采耳，采耳是一个专业(yè)术语，意(yì)思(sī)指(zhǐ)掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一(yī)般都是就地(dì)取材，一支竹签，一(yī)红楼梦多少字根细棍子，就是简单的(de)掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀发达的(de)地(dì)区，越是有社会地位(wèi)的群(qún)体(tǐ)，在巨大(dà)的工作压(yā)力(lì)下(xià)，似乎越容易缺乏，只有达官贵(guì)人才(cái)能享受。

　　随(suí)着社会的不(bù)断发展，采耳无论在技告哪术(shù)延深方(fāng)面，还是在兴起李(lǐ)和领域方面，都有(yǒu)了实质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明末(mò)清初(chū)时，采耳开始流入民间，并融入(rù)到了传统理发行业，在战火纷飞的(de)年代里亦不被湮(yān)没(méi)，得到了保存(cún)与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫廷的必(bì)备项目，由技术(shù)高超的掏(tāo)耳(ěr)朵师傅，常年(nián)服侍那些王公大臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许(xǔ)多(duō)人人生的一大享受。

　　而今(jīn)重庆成都更是(shì)大(dà)街小巷比比皆是。

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