转世灵童这个词语不(bù)知(zhī)道(dào)大家有没有(yǒu)听说过，这是一种藏传佛教的说法，对(duì)于(yú)不了解(jiě)的人(rén)来说，第一次听到(dào)转世(shì)灵(líng)童的(de)时候会从字面上(shàng)去理解这个(gè)词(cí)语的意思，质(zhì)疑(yí)转世灵童这样(yàng)的事情(qíng)到底(dǐ)有科(kē)学依(yī)据吗(ma)？或者又是(shì)从其(qí)他地方(fāng)了(le)解相关消息，给人如此严肃(sù)感觉(jué)的事(shì)情最(zuì)后(hòu)居(jū)然是用抓阄的方(fāng)式来决(jué)定的，未免有(yǒu)些太(tài)好(hǎo)笑(xiào)了吧，对于(yú)这点我(wǒ)们下面就(jiù)详(xiáng)细了(le)解了解，最起(qǐ)码(mǎ)以后说起来(lái)这种(zhǒng)事情的时候才不会显(xiǎn)得很无(wú)知，转(zhuǎn)世灵童其实根本不是我(wǒ)们想象中(zhōng)的那种投胎(tāi)转世。

很多人一听说转世(shì)灵童(tóng)就觉得不科学，是骗(piàn)人(rén)的东西，但其(qí)实(shí)许多事情存在即合(hé)理，况且(qiě)转世灵童又不是大家想(xiǎng)象中(zhōng)的投(tóu)胎转世会(huì)带着(zhe)以(yǐ)前记(jì)忆(yì)的那种，所谓的(de)转世灵童只是我国藏教(jiào)的一种文化(huà)制度，这种制度是藏传佛教特有的传承方式(shì)，起源于公元12世(shì)纪西藏(cáng)佛教噶玛噶举派该派黑(hēi)帽系首领圆寂后门徒推举(jǔ)一幼(yòu)童为转世继承从那之后就开始有(yǒu)了(le)活(huó)佛转世的(de)办法，各(gè)教派先后效仿此方法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐形成了达(dá)赖喇嘛(ma)和班(bān)禅额尔德(dé)尼两大活(huó)佛系统。转世制度则是(shì)在格鲁派创始(shǐ)人宗(zōng)喀巴(bā)的最(zuì)小弟(dì)子根(gēn)敦朱巴圆寂后，为了防止内部(bù)分裂，于是采取(qǔ)了这种噶玛噶举派的转世办法，由(yóu)高(gāo)僧及根敦朱巴(bā)的亲属(shǔ)指定一名男孩作为根敦(dūn)朱巴(bā)的(de)转世，这种方法就形(xíng)成了赖(lài)喇嘛活佛(fú)转世系统，不过(guò)经过历史的演变，后(hòu)来的达赖(lài)喇嘛都必须经中(zhōng)央政府册封(fēng)才能得以确认(rèn)。

寻找转(zhuǎn)世灵童(tóng)的方法有很(hěn)多，大概分为非(fēi)掣(chè)签方式和(hé)金瓶掣(chè)签方式，前者可以按照遗嘱、预(yù)言(yán)、神谕、征兆、奇(qí)观等方法(fǎ)寻找转世灵(líng)童，至于后者是(shì)从清朝乾(qián)隆时期开始出现的金(jīn)瓶(píng)掣签方式，为(wèi)了避免(miǎ一个男人叫女人乖乖是什么意思，一个男人叫你乖乖意味着什么n)徇情指认(rèn)，于是活佛(fú)转(zhuǎn)世的认定权开始掌握在中央手中，由中央(yāng)直接审(shěn)批和(hé)册封，这种认定(dìng)方式(shì)还算正常，倒是之前(qián)的非掣签方式实在是太随心所欲(yù)了，简(jiǎn)直(zhí)是完(wán)全撞运气抽签决(jué)定一样。

转世(shì)灵童这种事情其实并没(méi)有科学依据，只不过是一种文化而已，大(dà)家可以(yǐ)不理解但也(yě)不能不尊(zūn)重(zhòng)人(rén)家(jiā)的文化(huà)，中国上(shàng)下(xià)几千年，很多文化都(dōu)是现(xi一个男人叫女人乖乖是什么意思，一个男人叫你乖乖意味着什么àn)在的(de)我们所(suǒ)不能完全(quán)理解的，不(bù)能理解就要学会(huì)体谅，存在即合理，只要这种制度还没(méi)有被彻底取缔，那么就(jiù)一定有(yǒu)道理，当然不管是(shì)转世灵(líng)童(tóng)还是转世制度(dù)现在基本上都已经看不到了，大家生活如此丰富多彩，谁(shuí)还会去关心这(zhè)种(zhǒng)问题啊。

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