十五夜望月古诗意思是什么呢(ne)，十五夜(yè)望月 诗(shī)意思(sī)是《十(shí)五夜望月》是一首中秋之夜望月思远的七言绝句(jù)的。

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十五夜望(wàng)月古诗(shī)意思是什么呢，十五夜望月 诗意思

　　全诗四句(jù)二(èr)十八字，以(yǐ)每两(liǎng)句为一层(céng)意(yì)思，分别写中(zhōng)秋月色和望(wàng)月(yuè)怀人的心情，展现了一幅寂寥、冷清(qīng)、沉静的中秋之夜(yè)的图画(huà)。

　　庭院地面雪白(bái)树上(shàng)栖息着鹊(què)鸦，秋露无声无息(xī)打湿(shī)了院中(zhōng)桂花。

　　今天(tiān)晚上人们都仰望当空(kōng)明(míng)月，不(bù)知道这秋思之情(qíng)落在(zài)了谁(shuí)家？

　　中庭地白树(shù)栖鸦，冷(lěng)露无(wú)声湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思落谁(shuí)家。

　　十五夜：指(zhǐ)农历八月十五的(de)晚(wǎn)上，即中秋(qiū)夜。

　　杜(dù)郎(láng)中，名杜元颖。

　　中庭：即(jí)庭中，庭院(yuàn)中。

　　地白(bái)：指(zhǐ)月光(guāng)照在庭院(yuàn)的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天的露水。

　　尽：都(dōu)。

　　秋(qiū)思：秋天的情思(sī)，这里指怀(huái)人(rén)的思绪。

　　落：在，到(dào)。

　　此诗(shī)具体创作时间不详。

　　只知是(shì)诗人在中(zhōng)秋佳节与朋(péng)友(yǒu)相聚时(shí)所作，寄友(yǒu)人杜元颖的。

　　原诗(shī)诗题下(xià)注云：“时会琴客”，说明佳节良(liáng)友相聚，并非独吟。

　　这(zhè)是一首中秋之夜(yè)望月思远的七言绝句。

　　在民俗中(zhōng)，中秋节的形成(chéng)历史悠久。

　　诗人望(wàng)月兴叹，但(dàn)写法(fǎ)与其他中(zhōng)秋咏月诗(shī)完全不同，很有创造(zào)性，甚至更耐人(rén)回味。

　　前(qián)两(liǎng)句写(xiě)景，不(bù)带一个“月”字；

　　第三句(jù)才点(diǎn)明望(wàng)月，而且推(tuī)己及人，扩大了望月者的(de)范围。

　　但(dàn)是(shì)，同是(shì)望月，那感秋之(zhī)意，怀人(rén)之情，却是人各不同(tóng)的。

　　诗人怅然于家人离(lí)散(sàn)，因而由月宫(gōng)的凄(qī)清，引出了入(rù)骨的相思。

　　这首诗意境很美，首先予人的印象(xiàng)是情(qíng)景如画(huà)，用苏轼的话来(lái)说就(jiù)是“诗中(zhōng)有画”。

　　明《唐(táng)诗(shī)画谱》中就有以这首诗(shī)为题(tí)材(cái)的版画，但这幅版画仅是画(huà)家(jiā)别出心(xīn)裁构想(xiǎng)出(chū)的意境，和王(wáng)建原(yuán)作并不(bù)一一(yī)吻合(hé)，而且(qiě)它对全诗(shī)点睛之笔——秋(qiū)思(sī)未(wèi)作充(chōng)分表达。

　　在这(zhè)一点上，诗歌语言艺(yì)术显示了(le)它(tā)的(de)不(bù)可(kě)代替性。

　　诗人运用(yòng)形象的语言，丰美的想象，渲染(rǎn)了中秋望月的特定的(de)环境气氛，把读者带进一个月明(míng)人远、思深(shēn)情长的(de)意境，加上(shàng)一个唱叹有(yǒu)神、悠然不尽的结尾，将别离思聚的情意，表(biǎo)现得委婉动人。

　　唐诗(shī)人。

　　字仲初(chū)，颍(yǐng)川(chuān)（今(jīn)河南许(xǔ)昌）人(rén)。

　　家贫(pín)，“从军走马十(shí)三年(nián)”，居乡则“终日忧衣食”，四十岁以后，“白发初为吏”，沉沦于下僚，任县丞、司马(mǎ)之类，世称(chēng)王司马。

　　他(tā)写了大量的乐府，同情百姓(xìng)疾苦，与张籍齐名。

十五夜望月的(de)大概意思是什么(me)？

　　《十五夜颂(sòng)旅望月》译文：庭(tíng)院地面雪白树上栖息着鹊鸦，秋露点(diǎn)点无声打湿(shī)了院中桂(guì)花(huā)。

　　今夜明月当空世间(jiān)人人都仰望，不(bù)知道这秋日情思可落(luò)到谁家？

　　全文：中庭地白树(shù)栖鸦(yā)，冷露(lù)无声湿(shī)桂(guì)花。

　　今夜月明人尽望，不(bù)知秋思落谁家。

　　《十五(wǔ)夜(yè)望月寄杜郎(láng)中(zhōng)》是唐(táng)代诗人王建创作的一首以中(zhōng)秋月夜(yè)为内容的七(qī)绝。

　　全(quán)诗四句二十八字，以每两句为一层意思(sī)，分别写中秋月色和望月怀人的心情，展现了一幅寂寥、冷清、沉(chén)静的中秋(qiū)之夜的图画。

　　此诗以写(xiě)景(jǐng)起(qǐ)，以抒(shū)情结(jié)，想象丰(fēng)美，韵味无穷。

　　扩展资料：

　　“今(jīn)夜月明人尽望(wàng)，不知秋(qiū)思(sī)落(luò)谁(shuí)家(jiā)。

　　”这两(liǎng)句采取了忽然宕(dàng)开的写(xiě)法(fǎ)，从作(zuò)者的一群人的(de)望(wàng)月联想到天下(xià)人(rén)的望月，又由赏月的(de)活动升华(huá)到(dào)思(sī)人怀远，意境阔(kuò)大，含蓄不露。

　　普天之下又有(yǒu)多少(shǎo)人在望月(yuè)思亲：在(zài)家乡的(de)人(rén)思念远离的亲人，离乡戚樱没(méi)之人(rén)遥望家乡亲人(rén)。

　　于是，水到渠成，吟出了这两句。

　　前两句(jù)写景，不带一个“月”字(zì)；第三(sān)句才点明望月，而(ér)且推己(jǐ)及人，扩(kuò)大了望月者的范围(wéi)。

　　但(dàn)是(shì)，同是望月，那感(gǎn)秋之意(yì)，怀人(rén)之情，却是人各(gè)不同的。

　　诗人怅然(rán)于家人(rén)离散，因而由月宫的凄清，引出了入(rù)骨的相(xiāng)思(sī)。

　　他(tā)的“秋思(sī)”必(bì)然是最浓挚的。

　　然而，在表现的时(shí)候，诗人却茶名如鱼水是什么茶 如鱼水是什么品种(què)并不采用(yòng)正面抒(shū)情的(de)方式，直接倾(qīng)诉自己(jǐ)的思念(niàn)之切；而是用了一种委婉的疑问语气：不(bù)知那茫茫的秋思(sī)会落在谁的一边。

　　天下(xià)离人千(qiān)千万万，怀人愁(chóu)绪如绵绵秋(qiū)草，逐处丛生，

　　诗人在思谁是确定的，说“不知(zhī)秋思(sī)落(luò)谁(shuí)家”并非真(zhēn)不知，而是极写秋思的浩茫浑涵，似虚而(ér)实，深得诗歌含蓄之美。

　　明明是自己在怀人，偏偏(piān)说“秋思落谁家”，这就将(jiāng)诗人对月怀远的(de)情思(sī)，表现得蕴藉深(shēn)沉(chén)。

　　似乎秋思(sī)唯诗(shī)人独有，别人尽(jǐn)管也在望月(yuè)，却并(bìng)无秋思可言。

　　这真是无理之极(jí)，高纳然而愈显出诗人痴(chī)情，手法高妙(miào)。

　　在炼字上，“落(luò)”字新颖妥贴，不同凡响(xiǎng)，它给人以(yǐ)生动形象的(de)感觉(jué)，仿佛那秋思随着(zhe)银月的清辉，一齐洒落人(rén)间(茶名如鱼水是什么茶 如鱼水是什么品种jiān)。

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十五夜望月古诗意思(sī)是什(shén)么呢(ne)，十五夜望月 诗(shī)意思

　　全诗四句二十八(bā)字，以(yǐ)每两句为一层意(yì)思，分别写(xiě)中秋(qiū)月色(sè)和望月怀人的(de)心情，展现了(le)一幅寂寥、冷清、沉静的中秋之夜的图画。

　　庭院地面雪(xuě)白树(shù)上栖息着鹊鸦，秋(qiū)露无声无息打湿了院中桂(guì)花。

　　今(jīn)天晚上(shàng)人(rén)们都仰望当空(kōng)明月，不知道这秋思(sī)之情落在(zài)了谁家？

　　中(zhōng)庭(tíng)地白(bái)树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今(jīn)夜月明人(rén)尽(jǐn)望，不知(zhī)秋思落谁(shuí)家。

　　十五(wǔ)夜：指农历八(bā)月十五的晚(wǎn)上，即中秋夜(yè)。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中庭：即(jí)庭中，庭院中(zhōng)。

　　地白(bái)：指月光照在庭院的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天的露水。

　　尽(jǐn)：都。

　　秋思：秋天的情思，这里指怀人(rén)的思绪。

　　落(luò)：在，到。

　　此诗(shī)具体创作时间不详。

　　只知是(shì)诗人(rén)在中秋(qiū)佳节与朋友(yǒu)相(xiāng)聚(jù)时所作(zuò)，寄友人杜(dù)元颖(yǐng)的。

　　原(yuán)诗诗(shī)题下注云(yún)：“时会琴客”，说明佳节良友相(xiāng)聚，并非独吟。

　　这是一首中(zhōng)秋(qiū)之夜望月思远的七言绝(jué)句。

　　在民俗中，中秋节(jié)的形成(chéng)历史悠久(jiǔ)。

　　诗人(rén)望月兴(xīng)叹，但写法与其他(tā)中秋咏月诗完全不同，很(hěn)有创(chuàng)造性(xìng)，甚(shèn)至(zhì)更耐人回味(wèi)。

　　前(qián)两句写景(jǐng)，不(bù)带一个“月(yuè)”字(zì)；

　　第(dì)三(sān)句才点明望月，而(ér)且推己及人，扩(kuò)大了望月者的范围。

　　但是，同是望(wàng)月，那感秋之意，怀人之情，却是人(rén)各不同的。

　　诗人怅然于家人离散，因(yīn)而由月宫(gōng)的凄清，引出了入骨的相(xiāng)思。

　　这首诗意境很美，首先予人的(de)印象(xiàng)是情景(jǐng)如画(huà)，用(yòng)苏轼的话来说就是(shì)“诗中有画(huà)”。

　　明《唐(táng)诗画谱》中就有以这首诗为(wèi)题材(cái)的(de)版画，但这幅版(bǎn)画(huà)仅是画家别(bié)出心裁(cái)构想出的意境，和王(wáng)建(jiàn)原作(zuò)并不一一吻合，而且(qiě)它对全(quán)诗点睛(jīng)之笔——秋思未作充分表达(dá)。

　　在这一点(diǎn)上(shàng)，诗歌语言艺术显示了它的不(bù)可代(dài)替性。

　　诗人运用形象(xiàng)的语言，丰美的想象(xiàng)，渲(xuàn)染了中秋望月的特(tè)定(dìng)的环境气氛(fēn)，把读者带进一个月明人远(yuǎn)、思(sī)深情长的(de)意境，加上一个唱叹有神、悠然不尽的(de)结(jié)尾，将别离思聚的情意(yì)，表现得委(wěi)婉动人。

　　唐诗人。

　　字仲初(chū)，颍川（今河南许昌(chāng)）人(rén)。

　　家(jiā)贫，“从军走马十三年”，居乡则“终(zhōng)日忧衣食”，四十岁以后(hòu)，“白发(fā)初为(wèi)吏”，沉沦于下僚，任(rèn)县丞(chéng)、司马之类，世称王司马。

　　他写(xiě)了大量的乐府，同情百姓疾苦，与张(zhāng)籍齐名。

十(shí)五(wǔ)夜望(wàng)月的大概意思是什么？

　　《十五夜(yè)颂旅望月》译(yì)文：庭(tíng)院地(dì)面雪白树上栖(qī)息着鹊鸦，秋(qiū)露点(diǎn)点无声打湿了院中(zhōng)桂花。

　　今夜明月当空世间人人都仰望，不知道这秋日情思可落到谁家？

　　全(quán)文(wén)：中(zhōng)庭(tíng)地白(bái)树栖(qī)鸦，冷露无声湿桂(guì)花(huā)。

　　今(jīn)夜(yè)月明人尽望(wàng)，不知(zhī)秋思落(luò)谁家。

　　《十五(wǔ)夜(yè)望月寄杜(dù)郎中》是唐代诗人王(wáng)建创作的一(yī)首以(yǐ)中秋月夜为内(nèi)容的(de)七绝。

　　全诗四句(jù)二十八字，以每两句(jù)为一层(céng)意(yì)思，分(fēn)别写中(zhōng)秋(qiū)月色和望月怀人(rén)的心情，展(zhǎn)现(xiàn)了一幅寂寥、冷清、沉静的中(zhōng)秋(qiū)之(zhī)夜的图(tú)画。

　　此诗以(yǐ)写景(jǐng)起，以抒情结，想象丰(fēng)美，韵味无穷。

　　扩(kuò)展资料：

　　“今夜月明人(rén)尽望，不知(zhī)秋思(sī)落谁家(jiā)。

　　”这两句采取了忽(hū)然宕开的写法(fǎ)，从作者的一群人(rén)的望月联想到天下人的望月，又由赏月的活动升华到(dào)思人怀远，意境(jìng)阔大(dà)，含蓄不露(lù)。

　　普天之下又有(yǒu)多少人在望月思亲：在家乡的人思(sī)念远离(lí)的亲人，离乡戚樱没之人遥望家乡亲人。

　　于是(shì)，水到渠成，吟(yín)出了这两句。

　　前两句写景，不(bù)带一个“月(yuè)”字(zì)；第三句才点明(míng)望(wàng)月，而且(qiě)推(tuī)己及人，扩大了望月(yuè)者(zhě)的(de)范(fàn)围。

　　但是，同是望月，那感秋之意，怀人(rén)之情，却是人各不同(tóng)的(de)。

　　诗人怅然于家人离散，因而由(yóu)月宫的凄清，引出了入骨的相思。

　　他的“秋思”必然是最浓挚的。

　　然(rán)而，在表现的时候，诗人却并不采用正面(miàn)抒(shū)情的方式，直(zhí)接倾诉自己的思念之切(qiè)；而是用(yòng)了一种委(wěi)婉的疑问语气：不知那(nà)茫茫的秋(qiū)思(sī)会落(luò)在谁的一(yī)边。

　　天下离人千(qiān)千万万，怀(huái)人愁绪如绵绵秋草(cǎo)，逐(zhú)处丛生，

　　诗人(rén)在思谁是确定的，说“不知秋思落谁(shuí)家”并非真不知，而是极(jí)写秋思的浩茫浑涵，似虚而实(shí)，深得诗(shī)歌含(hán)蓄之美(měi)。

　　明明是自己(jǐ)在怀(huái)人，偏(piān)偏说(shuō)“秋思落谁家”，这就将(jiāng)诗人(rén)对月怀远的情思(sī)，表现得蕴(yùn)藉(jí)深(shēn)沉(chén)。

　　似(shì)乎秋思(sī)唯诗人独有，别(bié)人(rén)尽管(guǎn)也在望月(yuè)，却并无(wú)秋思可(kě)言。

　　这真是无理之极，高纳然而愈显出(chū)诗人痴情，手法(fǎ)高(gāo)妙。

　　在炼字上(shàng)，“落”字新颖(yǐng)妥贴(tiē)，不同(tóng)凡响(xiǎng)，它给人(rén)以生动形象的感(gǎn)觉，仿(fǎng)佛那秋思随着(zhe)银月的清辉，一齐(qí)洒落人间。

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