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粉骨碎身浑不怕要(yào)留(liú)清白在人间(jiān)的(de)意思是什(shén)么，粉骨碎(suì)身浑不怕后一句

　　出自明代于(yú)谦的《石灰吟(yín)》。

　　此诗托物言志，采用象征手法，字面上(shàng)是咏石灰，实际借物喻人，托物寄怀，表现了诗人高洁的(de)理想。

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧若(ruò)等闲。

　　粉骨(gǔ)碎身(shēn)浑不怕，要留清白(bái)在人(rén)间(jiān)。

　　1.石灰吟：赞(zàn)颂(sòng)石灰。

　　吟：吟(yín)颂，指古代诗歌(gē)体裁的一种名称（古代诗歌的一(yī)种形式）。

　　2.千锤万凿：也作(zuò)“千锤万击”或“千鎚(chuí)万击”；

　　指无(wú)数(shù)次的(de)锤击(jī)开凿，形容开采石灰(huī)非常艰难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开(kāi)凿。

　　3.若等闲：好像(xiàng)很平(píng)常的事情。

　　若：好像、好(hǎo)似(shì)；

　　等闲(xián)：平(píng)常(cháng)，轻松。

　　4.粉骨碎身：也(yě)作(zuò)“粉身碎(suì)骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指石灰洁白的本色(sè)，又比喻高(gāo)尚的节(jié)操。

　　人间(jiān)：人世间。

粉(fěn)骨碎身(shēn)浑不怕，要(yào)留(liú)清白在(zài)人间的意思？

　　意思是：即使粉身碎骨也毫不(bù)惧怕，甘愿(yuàn)把一身清白留在(zài)人世间。

　　出自：于谦·明《石灰吟(yín)》

　　千锤万凿出深山(shān)，烈(liè)火焚烧若等(děng)闲。

　　粉骨(gǔ)碎(suì)身(shēn)浑不怕，要(yào)留清白在人间(jiān)。

　　译文：石灰石只有经过千万(wàn)次捶打才(cái)能从深山里开(kāi)采出来，它把熊熊烈(liè)火的焚烧当做(zuò)很平常的一件(jiàn)事。

　　即使粉身(shēn)碎(suì)骨也毫不惧(jù)怕，甘愿把(bǎ)一(yī)身清白留在人世间。

　　石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟诵，指(zhǐ)古代诗歌体(tǐ)裁的一种名称（古(gǔ)代诗(shī)歌的一种(zhǒng)形式）。

　　千锤(chuí)万(wàn)凿：也作“千锤万击”或(huò)“千(qiān)_万击”；指无数(shù)次(cì)的锤击喊衫开(kāi)凿，形(xíng)容开采石灰(huī)非常艰(jiān)难。

　　千、万(wàn)：虚词，形容很多。

　　锤：锤(chuí)打。

　　凿：开凿。

　　若等(děng)闲：好像很平常的事情。

　　若：好像、好似(shì)；等闲(xián)：平常，轻松(sōng)。

　　清(qīng)白：指石灰洁白的本(běn)色，又比喻高尚的节操。

　　人间：人世间(jiān)。

　　扩展资料：

　　首句“千锤万凿出深山”是形容开采石(shí)灰石(shí)很不(bù)容易。

　　次句(jù)郑(zhèng)斗腔“烈火焚烧若等闲”。

　　“烈火焚烧”，当然是指烧炼石(shí)灰石。

　　加“若等闲”三字(zì)，又使人感(gǎn)到不仅(jǐn)是(shì)在写烧炼石灰石，它似乎还象征着(zhe)志士(shì)仁人无论面临着怎样严峻(jùn)的考验，都从容不(bù)迫，视若等闲。

　　第三句“粉身(shēn)碎骨浑不怕”。

　　“粉身(shēn)碎骨”极形象(xiàng)地写出将石(shí)灰石烧成石灰粉，而“浑不怕(pà)”三字又使我们联想(xiǎng)到其中(zhōng)可能(néng)寓有不(bù)怕(pà)牺牲的(de)精神。

　　至于最后一句“要(yào)留清白在人间”，更是作者在直抒情怀(huái迪奥丝绒和哑光有什么区别，迪奥丝绒和哑光哪种好看)，立志要做纯(chún)洁清白的人。

　　作者于谦为官廉洁(jié)正直，曾平反冤狱，救灾(zāi)赈荒，深受百(bǎi)姓爱戴。

　　明英宗(zōng)时(shí)，瓦(wǎ)剌(lá)入侵，英宗被俘。

　　于(yú)谦议立(lì)景帝，亲(qīn)自率兵(bīng)固守北京，击退瓦(wǎ)剌，使人民免遭(zāo)蒙古贵族再次(cì)野(yě)蛮统治。

　　但英(yīng)宗复辟后却以(yǐ)“谋逆罪”诬杀(shā)了这位民族英雄。

　　这首(shǒu)《石(shí)灰(huī)吟》可以说是(shì)于(yú)谦生平和(hé)人格的(de)真实写照。

　　此(cǐ)诗通(tōng)篇用(yòng)象征手销塌法，以物比(bǐ)人，把(bǎ)物的(de)性格和人(rén)的性格熔铸(zhù)成一体。

　　言(yán)在物(wù)，而(ér)意在(zài)人，不言人而人在其中，似呼之(zhī)即(jí)出。

　　风格(gé)豪迈(mài)，气(qì)势坦荡、铿锵有(yǒu)力。

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