贪嗔痴慢疑什么意思啊(a)，贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑的(de)对应一(yī)句是“贪、嗔、痴、慢、疑”的意思是：贪：释义(yì)：欲求(qiú)多、不知(zhī)足的。

　　关(guān)于(yú)贪嗔痴(chī)慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应(yīng)一句以及贪嗔痴慢疑什(shén)么意思(sī)啊，贪嗔痴慢疑是指什么，贪(tān)嗔痴慢疑的(de)对(duì)应一句，贪嗔痴慢疑分(fēn)别代表什么灾难，贪嗔痴慢疑是什么意思怎么读等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知识：

贪(tān)嗔(chēn)痴慢疑(yí)什么意(yì)思啊(a)，贪(tān)嗔痴慢疑的对应一句

　　1、贪(tān)：

　　释义：欲求多、不(bù)知足。

　　拼音：tān。

　　出处：《说文(wén)解字(zì)》：“贪，欲物也。<牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗/p>

　　从贝、今声(shēng)。

　　”

　　组词：贪占、贪嘴、贪图、贪婪、牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗贪生怕死。

　　2、嗔(chēn)：

　　释义(yì)：一是指怒，生气；

　　二是指对人不满，怪罪，仇恨心和(hé)愤怒心。

　　拼音：chēn。

　　出处：《说文解字》：“嗔，盛气(qì)也。

　　从口，真声。

　　”

　　组词：嗔(chēn)怪(guài)、娇(jiāo)嗔、嗔怒、嗔视、嗔责。

　　3、痴(chī)：

　　释义(yì)：本义：胡(hú)诌(zhōu)，讲话没有逻辑，思(sī)维混乱。

　　引(yǐn)申义：不聪(cōng)慧(huì)、迟(chí)钝；

　　疯癫、癫狂；

　　持(chí)久不止；

　　天真(zhēn)的昵称(chēng)；

　　佛教(jiào)语(yǔ)；

　　指对某事或某人非常着(zhe)迷；

　　对某些事物难(nán)以自拔(bá)无法(fǎ)自拔(bá)，同“瘾”字一样。

　　拼音：chī。

　　出处：《说文(wén)解字》：“痴，不慧(huì)也。

　　字俗作(zuò)痴(chī)。

　　”

　　组词：痴(chī)迷、白(bái)痴、娇痴、痴(chī)想、痴呆。

　　4、慢(màn)：

　　释义(yì)：指(zhǐ)速度低；

　　走(zǒu)路做事费得时间长；

　　慢也可以解释为态度(dù)冷淡、没(méi)礼貌、不(bù)敬、傲慢、怠慢(màn)、涣散。

　　拼音(yīn)：màn。

　　出处：《左传·襄公三十(shí)一(yī)年(nián)》：“我(wǒ)远(yuǎn)而慢之。

　　”

　　组(zǔ)词：且慢、快慢、傲慢(màn)、轻慢、怠慢(màn)。

　　5、疑：

　　释义：本义(yì)是迷惑，引申(shēn)为疑问、猜疑(yí)、犹(yóu)豫(yù)、估计、畏惧、类(lèi)似、好像、怪异、安定、凝(níng)聚(jù)等。

　　拼(pīn)音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后(hòu)汉(hàn)书·范(fàn)升传》：“愿陛(bì)下疑先帝之所疑，信先(xiān)帝之所信，以示反本，明不专己。

　　”

　　组词：疑问、疑惑、猜疑(yí)、嫌疑、质(zhì)疑。

贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑的下一句(jù)是什么(me)？

　　贪(tān)嗔痴慢疑的下(xià)一句(jù)是：怨恨恼怒烦。

　　贪、嗔、痴、慢(màn)、疑五种心(xīn)会使人造作恶业，像(xiàng)毒(dú)药会妨碍(ài)人(rén)的修行，故称为五(wǔ)毒心(xīn)。

　　清除(chú)五毒心(xīn)是修行者(zhě)的重要(yào)工(gōng)作，若五(wǔ)毒心不除而修禅定，则终(zhōng)究是邪定；修大神通或(huò)各种(zhǒng)玄妙大(dà)法，若五毒心尚存，则(zé)可能会变(biàn)成魔通或(huò)各种恶法(fǎ)。

　　因此，欲修(xiū)佛(fú)道必(bì)先除五毒(dú)心。

　　“怨(yuàn) 恨(hèn) 恼 怒(nù) 烦”人生五毒丸，一(yī)个(gè)成熟的人握住自己快乐的钥匙，他不期待(dài)别悔纤春人使他快乐，反(fǎn)而能将(jiāng)快乐与幸(xìng)福带给别人。

　　世人的(de)理解(jiě)：

　　其(qí)实(shí)普通(tōng)人在酒(jiǔ)桌上(shàng)都(dōu)懂得适可而止，并非别人让我们(men)饮多少我们(men)就饮多(duō)少，都会担心饮(yǐn)多了(le)会醉(zuì)，会(huì)失态(tài)，会干(gàn)傻事儿，这种能自我(wǒ)约束的竖或行为，遵纪(jì)守法等等就是(shì)一种持戒的表现。

　　因(yīn)此(cǐ)学佛不能太刻(kè)板(bǎn)和迂(yū)腐，并非是我们滴酒不沾就正(zhèng)确。

　　我们(men)要以智慧(huì)心明白戒律产生的(de)初衷(zhōng)和(hé)目(mù)的是什(shén)么(me)，戒律(lǜ)绝不是(shì)修行的目的，只是一种防患的(de)手段(duàn)。

　　戒律(lǜ)就象“补丁”，它是有了(le)漏洞(dòng)才会(huì)有“补(bǔ)丁”，我(wǒ)相(xiāng)信释(shì)迦(jiā)牟尼(ní)佛若是(shì)现在驻世的话(huà)，订制的戒律肯定会根(gēn)据(jù)具体情况的不同(tóng)而碧耐有所(suǒ)调整(zhěng)。

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