君子(zi)性非异也善假于物也是(shì)什么(me)句(jù)式(shì)出自(zì)哪里，君子性非(fēi)异(yì)也善(shàn)假于物也是(shì)什么句式(shì)？是“假于物”是介(jiè)宾结构后置，即“于物(wù)假”，意思是“向外物借助”的。

　　关(guān)于君子(zi)性非异也善假于物也是什么(me)句(jù)式出自哪里，君(jūn)子性非异(yì)也(yě)善(shàn)假于物也是什么句式？以及君子性非异也善假于物也(yě)是(shì)什么句式出自哪里，君子性非异也善(shàn)假于物也是什么句(jù)式类型(xíng)，君(jūn)子性非异也善假于物也(yě)是什么句式(shì)？，君子性非异也善假于物也句式类(lèi)型，君子性非(fēi)异也善假于(yú)物也的(de)性什(shén)么意(yì)思等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

君子性非异也善假于物也是什(shén)么(me)句式出(chū)自哪(nǎ)里，君子性(xìng)非(fēi)异也善(shàn)假于物也是什么句(jù)式(shì)？

　　语(yǔ)出(chū)《荀子.劝学》，意(yì)思是：“君(jūn)子的资质秉性跟一般人没(méi)什么不同，（只是(shì)君子）善(shàn)于借助外物(wù)罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析(xī)

　　荀子(zi)的《劝(quàn)学》是历来为人们(men)所传诵的名篇，其(qí)中有些警(jǐng)句，已(yǐ)成为(wèi)勉励(lì)学习常用的成(chéng)语(yǔ)。

　　这里节选三段(duàn)，在原文中本不相连，但是(shì)意脉一贯，可以独(dú)立成篇(piān)。

　　文章大量运用比喻来说明道(dào)理。

　　这些比喻取之于人(rén)们熟悉的事物，又包含(hán)丰富的含义，因此，道(dào)理能说得浅显明白，发人深思。

　　文(wén)中除少(shǎo)数(shù)地方(fāng)直接说明道(dào)理(lǐ)外，几乎(hū再续前缘的意思是什么，再续前缘的意思可以形容好朋友吗)都(dōu)是(shì)比喻。

　　通过比喻阐述道(dào)理(lǐ)、证(zhèng)明论点，这(zhè)是本文在写作上的一大特色(sè)。

　　由于(yú)创造比喻的技巧很高(gāo)，因此这些比喻(yù)精警动人。

君子非生(shēng)异也，善假于物也出自于哪(nǎ)里？

　　正确的表述是：“君(j再续前缘的意思是什么，再续前缘的意思可以形容好朋友吗ūn)子生非异也(yě)，余宴简善假于物(wù)也(yě)。

　　”出(chū)自荀子的《劝学》。

　　这句话(huà)意思是(shì)竖裤(kù)：君子的资(zī)质(zhì)秉性（跟(gēn)一般人相比）没有什么(me)不同，（只是）善于借助外物罢(bà)了(le)。

　　其中(zhōng)，“生”通(tōng)“祥卖性”，指资质、禀赋。

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