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仁政(zhèng)在现代(dài)社(shè)会的意义议论文，仁政在现代社会(huì)的意(yì)义(yì)短篇

　　孟子仁政(zhèng)思想的现代意(yì)义：1、现(xiàn)代实行(xíng)“仁政”，关心当代老百姓的生活疾苦(kǔ)，制订有利于百姓生活的相关政(zhèng)策，减小贫富差(chà)距，更能缓(huǎn)解人与人之间(jiān)的矛(máo)盾，促(cù)进(jìn)全社(shè)会(huì)的(de)合谐(xié)。

　　2、现(xiàn)但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》代实行“仁政”，国家的(de)当政政(zhèng)府才稳固(gù)，才能受到民(mín)众的(de)支持与拥(yōng)戴。

　　3、现代实行“仁政(zhèng)”，多(duō)多援助他国，结交盟友(yǒu)，与人为(wèi)善(shàn)，这样，才能提高自己的国(guó)际地(dì)位,在危(wēi)难之时(shí)，才会得到更多其它国家的支持(chí)与帮助。

　　孟子继承和(hé)发展了孔子(zi)的德治思(sī)想，发展为仁政(zhèng)学说，成为其政治思想的核心(xīn)。

　　他把“亲亲”、“长(zhǎng)长”的原则(zé)运用于(yú)政治，以缓和阶(jiē)级矛盾(dùn)，维护(hù)封建统治阶级的(de)长远利益。

　　孟子一方面严格区分(fēn)了(le)统治者(zhě)与被统(tǒng)治者的阶级地位(wèi)，认(rèn)为(wèi)“劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人”，并且模仿周制(zhì)拟定了一套从天子到庶人的等(děng)级制(zhì)度；

　　另一(yī)方(fāng)面，又把统(tǒng)治(zhì)者和被统治者(zhě)的(de)关系比作父母对子女的关系，主张(zhāng)统治者应该像父(fù)母一样关心人(rén)民的疾苦，人民应该像对待父母一(yī)样去(qù)亲近、服侍统治者。

　　孟子认(rèn)为，这是一种最理想的政治，如果统治者实行仁(rén)政，可以得(dé)到人民(mín)的衷心拥(yōng)护；

　　反之，如果不顾人(rén)民死活，推行虐政，将会失去(qù)民心而(ér)变成独夫民贼，被(bèi)人民推翻。

　　仁政的具体内容(róng)很广(guǎng)泛(fàn)，包括(kuò)经(jīng)济、政治、教育以及统一天下的途(tú)径等(děng)，其中贯(guàn)穿着一条民(mín)本思(sī)想的线索。

　　这种思想是(shì)从春秋时期(qī)重民轻(qīng)神的思想发展而(ér)来的(de)。

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