不拘于时句(jù)式类(lèi)型，不拘于(yú)时句式还原是被动(dòng)句的。

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不拘于(yú)时句式类型，不(bù)拘(jū)于(yú)时句式还原

　　于，介词，表示(shì)被动，受(shòu)，被。

　　不拘于(yú)时，意思(sī)是不受时俗(sú)的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不(bù)良风气的(de)束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士大(dà)夫中耻于从师的不(bù)良风气。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年十七，好古文(wén)，六(liù)艺经传皆(jiē)通(tōn涂指甲油之前要涂护甲油吗，涂指甲油之前要涂护甲油吗g)习之，不拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉其能(néng)行古道

　　被(bèi)动(dòng)句。

　　于，介词，涂指甲油之前要涂护甲油吗，涂指甲油之前要涂护甲油吗表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思(sī)是不受(shòu)时俗的拘(jū)束。

　　指不(bù)受当时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时(shí)俗(sú)，指(zhǐ)当时士大夫中(zhōng)耻于(yú)从师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六(liù)艺(yì)经传(chuán)皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家(jiā)的(de)孩子(zi)蟠，年龄十七，喜欢古文(wén)，六经的(de)经文和传文都(dōu)普遍地学习(xí)了，不受时俗的拘束，向我(wǒ)学习。

　　我(wǒ)赞许他能够遵(zūn)行古人（从师(shī)）的途径，写这篇(piān)《师说》来赠(zèng)送他(tā)。

　　意思是不受制于从师的时(shí)俗限(xiàn)制(zhì)。

　　出自唐·韩(hán)愈《师说(shuō)》。

　　翻译：李蟠不受世俗的(de)拘束，来向我学习(xí)。

　　拘：拘束

　　时：世俗(sú)

　　余：我(wǒ)

　　学(xué)于余(yú)：向我学(xué)习

不拘于时句式

　　不拘于时句式是(shì)被(bèi)动句。

　　这句话出自于师说，原文如(rú)下：

　　古之(zhī)学(xué)者(zhě)必(bì)有师(shī)。

　　师者(zhě)，所以传道受业解惑也。

　　人非生而知(zhī)之者，孰(shú)能(néng)无惑(huò)？惑而不从(cóng)师，其为惑也，终不解(jiě)矣。

　　生乎吾前，其闻道(dào)也固先乎吾(wú)，吾从(cóng)而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾(wú)，吾从(cóng)而师之。

　　吾(wú)师道也(yě)，夫庸知其年(nián)之先后生于吾乎？是故(gù)无贵无(wú)贱，无长无少(shǎo)，道(dào)之所存，师之所(suǒ)存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之(zhī)无惑(huò)也难矣！古之圣人(rén)，其出人(rén)也远矣，犹且(qiě)从(cóng)师而问焉(yān)；今之涂指甲油之前要涂护甲油吗，涂指甲油之前要涂护甲油吗众人(rén)，其下圣人也亦远矣，而(ér)耻学于师。

　　是故圣益(yì)圣，愚益愚。

　　圣人之(zhī)所(suǒ)以为圣，愚人之(zhī)所以为愚，其皆出于此乎？爱其孝清子，择师而教之；于其身也，则耻(chǐ)师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼(bǐ)童子之(zhī)师，授之书而习其(qí)句读者，非吾所谓派(pài)仿传其道解其惑者(zhě)也。

　　句读之(zhī)不知，惑之(zhī)不解，或师焉，或不焉(yān)，小学而大遗，吾未见其明(míng)也。

　　巫医(yī)乐师(shī)百工之人，不耻相师。

　　士大(dà)夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而(ér)笑之。

　　问(wèn)之，则曰：“彼与(yǔ)彼年相若也，道相似也。

　　位(wèi)卑则足羞，官(guān)盛则近谀。

　　”呜呼！师(shī)道之(zhī)不复(fù)可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，君(jūn)子不齿，今其智乃反不能及(jí)，其(qí)可怪也欤！

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