提到湘西赶尸，大家可(kě)能没见过但肯定听过。不(bù)论是影视剧还是(shì)小说里，很多(duō)剧情都是以(yǐ)湘西赶尸为原(yuán)型。湘西赶尸(shī)，是利(lì)用什(shén)么原理能让(ràng)尸体行(xíng)走和跳跃的(de)？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地区的一种巫文化。是将客死(sǐ)他(tā)乡(xiāng)之人(rén)的尸体带回家乡的(de)一种方法(fǎ)，好让他们落叶归(guī)根，入土(tǔ)为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如(rú)何(hé)操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘(xiāng)西(xī)，一般是对包括张家界市、湘(xiāng)西自治州(zhōu)、怀化市(shì)以(yǐ)及邵阳市西部诸县（绥宁(níng)等(děng)）在内的整个湖南西部(bù)地区的统(tǒng)称。赶尸(shī)这(zhè)一技术起(qǐ)源(yuán)于(yú)清朝(cháo)中期，起初是(shì)船运的(de)方式。但，三峡的(de)一(yī)段水路并不平稳，船只沉没偶有发(fā)生，为了死者的安全，船运(yùn)也逐渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运(yùn)而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人(rén)都已经死了，如何能行(xíng)走？影(yǐng)视剧我们常(cháng)能(néng)看到，午(wǔ)夜(yè)时分，赶尸(shī)人都穿着一(yī)双草鞋，身上穿(chuān)一身青布长衫(shān)，腰(yāo)间系一黑色(sè)腰带，头(tóu)上戴一顶(dǐng)青布帽，手执铜锣，腰(yāo)包藏着一包符，走在尸体前(qián)面，嘴里还念念有词(cí)“湘西赶尸(shī)，生人回(huí)避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶(gǎn)尸人身后。既然已(yǐ)成尸体，自然以(yǐ)失去生(shēng)命(mìng)体征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体(tǐ)是如何行走的？对于这(zhè)一点说法(fǎ)众多。

湘(xiāng)西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背尸(shī)

据报道说有运尸匠(jiàng)会只留(liú)下尸体(tǐ)的头和四肢(zhī)而抛弃躯干，而另用稻草等(děng)扎一(yī)个新躯(qū)干。而搬运时一名运尸匠会把尸(shī)体背上，然后一起(qǐ)套上黑尸布(bù)。为防止死(sǐ)者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸(shī)体。的确(què)，通(tōng)常到目的地两三天前，赶尸人(rén)会事(shì)先通(tōng)知死者家属(shǔ)，准备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸(shī)”者(zhě)承担，绝对(duì)不允许旁人插手(shǒu)和旁观(guān)，正(zhèng)如出发(fā)时将(jiāng)尸体“扶出棺(guān)材”不(bù)允许窥视一样。入殓过(guò)程(chéng)也必须是三更(gèng)半夜，而(ér)不允许(xǔ)其他人观看，依(yī)据赶尸(shī)人的说法是(shì)生人(rén)靠近尸体，会有“尸变”发生(shēng)。其实(shí)，这(zhè)只是害(hài)怕(pà)其他人发现他们(men)将尸体分(fēn)解而编造出来的(de)谎言。

但这种解释没有说(shuō)明(míng)如(rú)何同(tóng)时(shí)运多具(jù)尸体(tǐ)，也(yě)没有解释尸体如何蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进。

湘西(xī)赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒(méi)体(tǐ)的分析认为运尸的主(zhǔ)要工(gōng)具(jù)是竹子。运(yùn)尸匠用(yòng)竹(zhú)子穿过死者大袖(xiù)寿衣的腋下，将数具尸(shī)体排(pái)在一起，前后两名运尸匠便可(kě)抬竹子运尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹子上(shàng)，大袖使得竹(zhú)子(zi)可以被遮住(zhù)；而竹(zhú)子的韧性使得前多思善妒是什么意思，古代善妒是什么意思进时会上下晃动，带动尸(shī)体(tǐ)同样上下(xià)晃动，远观便有如尸体蹦跳状前(qián)进了。

人死后(hòu)尸体(tǐ)会发僵发硬，利用竹子也确实(shí)是个不错的办法(fǎ)。并且从(cóng)川(chuān)边到(dào)湘(xiāng)西，地理条件是向(xiàng)下倾斜的，走的一(yī)般都是向下(xià)的斜坡，重力势(shì)能转化为动(dòng)能，尸体架子(zi)就(jiù)能行(xíng)动方便，也省劲(jìn)儿。而这些(xiē)小路，都是赶尸人精心选择，上坡(pō)极少，而(ér)遇到上坡路只(zhǐ)好一个(gè)个背上(shàng)去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些(xiē)人是真赶尸，而在乱世(shì)一些人则是以赶(gǎn)尸(shī)为(wèi)由干(gàn)着(zhe)走私的行当。他(tā)们为(wèi)了获取暴利，就打着赶(gǎn)尸人的(de)名头，走私食(shí)盐、火柴等生活必需品，贩(fàn)卖给湘西的贫(pín)苦生活(huó)，再(zài)将(jiāng)他(tā)们(men)的药材带出大山(shān)卖得(dé)高价。由(yóu)于(yú)这些都是见不得的勾当，所以利用赶尸为(wèi)由就再适合(hé)不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘(xiāng)西还有(yǒu)赶尸人吗？

如今，由于科技的发(fā)展(zhǎn)，人们思想的(de)解(jiě)放，赶(gǎn)尸(shī)已然不复(fù)存在(zài)。已(yǐ)悄然演变成(chéng)了一种文(wén)化！在湘(xiāng)西一些地(dì)区每(měi)当夜幕降临，赶尸作为一项民俗(sú)用舞蹈形式呈现在游客面(miàn)前。当(dāng)神秘的色(sè)彩(cǎi)被科学(xué)荡涤，我们会发现湘西赶尸其实(shí)是特定历史文(wén)化环境(jìng)下楚巫文(wén)化的一个小(xiǎo)小(xiǎo)延伸，是(shì)特定人群(qún)（如巫师）为(wèi)满足(zú)人们(men)叶落归(guī)根的心愿而将某些传统文化(huà)资源转(zhuǎn)化为生计方式的结果。

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