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世界四大文化名人是(shì)哪4个,世界四(sì)大文化名人(rén)不包括谁

  世(shì)界(jiè)四大(dà)文(wén)化名人包(bāo)括屈(qū)原、哥白(bái)尼、弗(fú)朗索瓦·拉伯雷、威廉·莎士比亚。世界(jiè)四(sì)大文化名人

  1953年在(zài)赫尔辛基(jī)颁布了四位(wèi)世(shì)界文化(huà)名(míng)人。

  他(tā)们是中国的(de)屈原,波兰的(de)天文学家(jiā)、日心说创始人哥白尼;

  欧洲文艺复兴时(shí)期重要的人(rén)文主义(yì)作家之一弗朗索(suǒ)瓦·拉伯雷;

  欧洲文艺(yì)复(fù)兴时期最重要(yào)的作家,杰出的戏剧家(jiā)和诗人威廉·莎(shā)士比(bǐ)亚。

屈原

  屈原是(shì)中国(guó)历史上一(yī)位伟大的(de)爱(ài)国诗人,中国浪漫主(zhǔ)义文(wén)学的(de)奠基人,“楚(chǔ)辞”的创立者和(hé)代表作家,开辟了“香草(cǎo)美人”的(de)传统,被誉为“楚辞(cí)之祖”,楚国(guó)有名的辞赋家(jiā)宋玉、唐(táng)勒、景差都受到屈原的影响。

  屈原作品的出现,标志着中国诗歌(gē)进入了一个由大雅歌唱到(dào)浪漫独(dú)创(chuàng)的(de)新(xīn)时代,其主要作品(pǐn)有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

  以(yǐ)屈原作品为主体(tǐ)的《楚辞(cí)》是中国浪漫(màn)主义文学(xué)的源头之(zhī)一,《楚辞》中最(zuì)著名的(de)篇章(zhāng)是(shì)《离骚》与《诗(shī)经》中的《国风》并称为“风骚(sāo)”,对后(hòu)世(shì)诗歌(gē)产生(shēng)了深远影响。

哥(gē)白尼

  尼古拉·哥白(bái)尼(波(bō)兰语:Nikolaj Kopernik,1473年2月(yuè)19日(rì)—1543年5月24日,享年70岁),是(shì)文艺复(fù)兴时期的波兰天文(wén)学家、数学家、教会(huì)法(fǎ)博(bó)士(shì)、神父(fù)。

  在哥白尼40岁(suì)时,他(tā)提出了日心说,否定了教会的权威,改变了人类对自(zì)然对自身(shēn)的(de)看法。

  当时罗马天主(zhǔ)教廷认(rèn)为他的日(rì)心说(shuō)违反《圣经》,哥白尼(ní)仍坚(jiān)信日心说(shuō),并认为日心(xīn)说与其并(bìng)无(wú)矛盾,并经过长年(nián)的观察和计算完成他的伟大著作《天体运(yùn)行论》。

弗朗索瓦(wǎ)·拉伯雷

  1483年(一(yī)说(shuō)1494)武则天为什么不怀孕,武则天为什么没有孩子,拉伯雷出生于法国中部的希农城,十几岁后,拉伯雷(léi)接(jiē)受了(le)宗教教育,进修道院(yuàn)当了(le)修士。

  期间(jiān)开(kāi)始学习希腊文,来(lái)了解希(xī)腊(là)和罗马的古代文化(huà)。

  1530年,拉伯(bó)雷进大学攻读医(yī)学(xué),用了两个月的时间(jiān)获得了学士(shì)学位,当上(shàng)了(le)医师。

  1532年,《巨(jù)人(rén)传》第(dì)一部出(chū)版,次年出版第二部(bù),虽然受(shòu)到(dào)民众欢迎,但被法(fǎ)院(yuàn)宣布为(wèi)禁书。

  1537年,获得蒙彼利埃大(dà)学的(de)博士(shì)学位(wèi)。

  1545年,在(zài)国王的特许(xǔ)发行证的(de)保(bǎo)护下(xià),拉伯雷以真实姓名出版(bǎn)了《巨人(rén)传》的第三部。

  但(dàn)不久国(guó)王死去,小(xiǎo)说又(yòu)被(bèi)列为禁(jìn)书(shū),拉伯雷(léi)被迫外逃,直至1550年才(cái)获准回到法国。

  回国(guó)后(hòu)的拉(lā)伯雷在学校教(jiào)书,教书期(qī)间(jiān),他完成了(le)《巨人(rén)传》的第(dì)四(sì)部和第(dì)五部。

  1553年4月9日,拉伯雷在(zài)巴(bā)黎去世。

威廉·莎士比亚

  威廉·莎士(shì)比亚在华人社会常尊(zūn)称为莎翁。

  鲁迅在《摩罗诗(shī)力(lì)说(shuō)》中,称莎翁为“狭斯丕尔”,是英国(guó)文学史上最杰出的戏剧(jù)家,欧(ōu)洲文艺(yì)复(fù)兴时期(qī)最重要、最伟(wěi)大的作家,全(quán)世界最卓越的文学家之一(yī)。

  德国的(de)狂飙运动也是高唱着莎士比亚的赞(zàn)歌,举(jǔ)着他的旗(qí)帜(zhì)前进的(de)。

  歌德说:“我读到(dào)他的第一页.就使我(wǒ)一生都属于他了。

  读完第武则天为什么不怀孕,武则天为什么没有孩子一部,我(wǒ)就像一个生下(xià)来(lái)的盲人,一只奇异的手在(zài)瞬间使我的双(shuāng)眼看到了光明(míng)……感谢赐我智慧的神灵。

  ”

  而且,莎士比(bǐ)亚在马克(kè)思的心目中所占的位置(zhì)也(yě)是独(dú)一无二的,武则天为什么不怀孕,武则天为什么没有孩子没有任何其他作家可(kě)以与之相比。

  在马克思的著作中,仅(jǐn)以数量(liàng)来说(shuō),引用或(huò)谈到莎(shā)士(shì)比(bǐ)亚竟(jìng)有三(sān)四百处(chù)之多。

  所以有人说,莎士比亚是(shì)马克思科学研究过程(chéng)中从始至终(zhōng)的最好(hǎo)伴侣。

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