勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝>礼崩乐坏是什么时期的事件啊，礼崩乐坏这个词产生于什么时代是礼崩乐(lè)坏是一个逐渐的、缓慢(màn)的过程的(de)。

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礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)是(shì)什么时(shí)期的事件啊(a)，礼崩乐坏这个词产生(shēng)于(yú)什么(me)时(shí)代

　　西周末期是“礼崩(bēng)乐(lè)坏”发生的第一(yī)个导(dǎo)火线时期，此(cǐ)时的礼乐只(zhǐ)是受到了局部的(de)破坏，而到了春秋时期礼乐崩坏的(de)程度便(biàn)开始逐渐加深，特(tè)别(bié)是在战国后期(qī)，整个礼乐制(zhì)度已被(bèi)破坏得面目全非(fēi)。

　　（一）王室的衰(shuāi)微

　　西周(zhōu)末期(qī)周王的统治不断受到外(wài)族的(de)侵(qīn)扰，而王(wáng)室内部各(gè)阶级的矛盾也(yě)在不(bù)断激化，周王(wáng)朝面(miàn)临(lín)着(zhe)即(jí)将(jiāng)灭亡的危(wēi)害。

　　而(ér)面对这种灾(zāi)难的时候，各阶(jiē)级的(de)统治者却无动于衷。

　　由于周王朝(cháo)实行分封制，土(tǔ)地(dì)经(jīng)常赏赐给诸侯，周王室实际控(kòng)制的土地(dì)就越来越少了。

　　（二）诸侯(hóu)对特权的追(zhuī)求(qiú)

　　“周郑交(jiāo)质”事件是周王室东迁之(zhī)后衰弱的一个重要标志，从前至(zhì)高(gāo)无上的周王室能(néng)和诸侯国达成如此平等的契约(yuē)，这本身就是因为自身地位下降，能力衰弱到无法再凌(líng)驾于诸侯之(zhī)上。

　　此后的“繻葛(gé)之战”周王的失败更是让自(zì)身的(de)权威受到了致命(mìng)一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室(shì)仅(jǐn)仅是一具空壳，并无实际的权力。

　　（一）西(xī)周(zhōu)社(shè)会大(dà)体情(qíng)况(kuàng)

　　周(zhōu)武王灭商(shāng)后建立了西(xī)周王朝(cháo)，为巩固(gù)其统(tǒng)治，在国都(dōu)附近分封了许(xǔ)多诸侯国。

　　周朝的分封制使(shǐ)得(dé)诸侯国的建立(lì)成(chéng)为(wèi)周王室御外(wài)的屏(píng)障，也为统治者的治理提供便利，但(dàn)也为后(hòu)来(lái)的诸侯争(zhēng)霸、逾越王权埋下了(le)隐患。

　　西周以善(shàn)农耕而闻名，因此，周的农业(yè)十分(fēn)发达(dá)，种植(zhí)的粮(liáng)食(shí)品种繁多，基(jī)本包(bāo)括了后世所有的基本品种，而(ér)铸造、丝织(zhī)等其他方面也很发(fā)达。

　　经(jīng)济(jì)上发展，政治上稳(wěn)定，于是(shì)周(zhōu)王(wáng)朝建(jiàn)立了(le)一(yī)整套(tào)的礼乐制(zhì)度。

　　（二）春(chūn)秋时(shí)期的由盛而衰

　　随着昭王即位后就开(kāi)始(shǐ)对外(wài)用兵，其(qí)子穆王除对外(wài)大规模用兵(bīng)之外(wài)，还对内加强镇(zhèn)压(yā)，增重(zhòng)刑罚(fá)，“作甫(fǔ)刑(xíng)，分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟(pì)五(wǔ)刑勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝(xíng)共三(sān)千条”。

　　（三）战国社会大体情(qíng)况

　　礼(lǐ)乐制度经过了两次大的摧(cuī)残和动荡之(zhī)后，在战国时(shí)期，礼乐(lè)制(zhì)度遭到了(le)极大(dà)的崩(bēng)坏(huài)。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

　　礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)出现于西周(zhōu)时(shí)期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期(qī)。

　　礼崩乐(lè)坏：礼，指“周礼”，即五经里面的(de)《礼》；乐(lè)，指庙堂(táng)之乐；原为孔夫(fū)子感叹西周森严等级的分邦建(jiàn)国制度(dù)遭受诸侯征战日渐崩坏而(ér)引起的社会秩序(xù)混乱(luàn)。

　　现(xiàn)可释义为(wèi)伦理道德文化的日渐散失导致(zhì)人心不(bù)古(gǔ)，世风(fēng)日下的现(xiàn)象。

　　成语出处：青章(zhāng)炳麟《与(yǔ)简竹居书》：中唐以(yǐ)来，礼崩(bēng)乐(lè)坏，狂狡有作，自己制(zhì)则(zé)，而事不稽。

　　成语用法：联合式，作宾语、定语，含(hán)贬义。

　　《论语阳(yáng)货》三(sān)年(nián)之(zhī)丧，期(qī)已久矣。

　　君子三(sān)年不为(wèi)礼(lǐ)，礼必坏；三年不(bù)为乐(lè)，乐必崩。

　　释义：指周代封建制度的(de)规章(zhāng)制度遭到(dào)极(jí)大(dà)的破坏，寓(yù)意(yì)社会制(zhì)度和文化秩序遭遇重大变局(jú)，驱需内圣外王之(zhī)人(rén)改进。

　　礼在中国古代是社(shè)会的典(diǎn)章制度和道德规范。

　　成语造句

　　1、现(xiàn)实依(yī)据(jù)就是苟子所处(chù)的时闷灶代，的混(hùn)乱迫使人们重(zhòng)新思(sī)考(kǎo)礼乐(lè)的价“礼崩乐(lè)坏”由(yóu)此(cǐ)也引起对与礼乐密(mì)切相(xiāng)关的文艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐(lè)坏，纲常扫地以尽，中国封建社会的新阶段在旧秩序的大动乱中(zhōng)到来。

　　3、春秋是先(xiān)秦礼制最(zuì)健全之时(shí)期，认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观(guān)点应得到(dào)修(xiū)正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩乐(lè)坏(huài)的社(shè)会现实掩映下(xià)的温柔敦厚与尊礼重义。

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