什么(me)叫(jiào)人文关怀(huái)，人文关怀(huái)体现在哪些(xiē)方面是关注人(rén)的生(shēng)存与发展的(de)。

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什么叫人文关怀(huái)，人文关怀体现在哪(nǎ)些方面

概(gài)念起源

　　人文关怀，一(yī)般(bān)认为发端于西方的人文主义传统(tǒng)，其(qí)核(hé)心在(zài)于肯定人性和(hé)人的价(jià)值，

　　要求(qiú)人(rén)的个性解放和自(zì)由平等，尊重人(rén)的(de)理性思考，关怀人(rén)的精神生(shēng)活(huó)等(děng)。

　　在(zài)思想政治工(gōng)作视野中，人(rén)文关怀是指尊重人的主(zhǔ)体地位(wèi)和个(gè)性差异，关心人丰富多样的个(gè)体需求，激发人的主动性积极性创造性，促进人(rén)的自由全面发展。

　　具体来说，包括层层递进又密(mì)切相(xiāng)关的几层涵义:

　　1、承认(rèn)人不仅作为一种物(wù)质生命的(de)存在，更是一种(zhǒng)精神、文化(huà)的存在。

　　2、承认人无论是在推动社会发展还是实现自身发展方面都居于核心(xīn)地位或支配地位(wèi)。

　　3、承认(rèn)人的价(jià)值，追求(qiú)人的(de)社会价值和个体价值的统一、作(zuò)为手段和目的(de)的(de)统(tǒng)一。

　　4、尊重人(rén)的(de)主体性。

　　人不仅是物(wù)质(zhì)生活的主体(tǐ)，也是政(zhèng)治(zhì)生(shēng)活、精神生活乃至整个(gè)社会生活的(de)主体，因而也是改善人的生活、提高人(rén)的生活(huó)品质的(de)主体。

　　5、关心人的多方面、多层次的需要(yào)。

　　不仅关心(xīn)人物质层面的(de)需要，更(gèng)关(guān)心人精神文化层面(miàn)的需要;不仅创造条(tiáo)件满足人(rén)的(de)生存需要、享受需(xū)要，更着力(lì)于人的(de)自我(wǒ)发展、自我完善需(xū)要的满足(zú)。

　　6、促进人的自由(yóu)全面(miàn)发(fā)展。

　　人的全(quán)面发(fā)展应当是自由、积极(jí)、主动的发(fā)展，而不是由(yóu)外力强(qiáng)制的发展;是各方面素质都得到较好的发(fā)展或达到一定(dìng)水平的发展(zhǎn);是在承认(rèn)人(rén)的差异(yì)性、特殊(shū)性基础上的全面发展，是与个性(xìng)发(fā)展相辅相成(chéng)的全面发展。

　　人文(wén)主(zhǔ)义(yì)是以人(rén)为(wèi)本(běn)位的世界观，集(jí)中(zhōng)体中国为什么叫兔子国现为对人本身的关注、尊(zūn)重和(hé)重视，它着眼于(yú)生命(mìng)关怀，着眼于人性，注重人的(de)存在、人的价(jià)值(zhí)、人(rén)的意义尤其是人的心灵、精神和情感(gǎn)。

　　人既是社会的主体、历史的(de)主体，又是自身(shēn)存在的价值主体，人不同(tóng)于一(yī)般(bān)的物，它的根本是内在而非外在，因此，文明(míng)建设的根本是精神。

　　人(rén)文精神倡导把情感看作人的基本存在方式，社会要关注(zhù)人(rén)的精(jīng)神状态和内在需求，避免(miǎn)人(rén)的异化。

　　改(gǎi)革开放以来，我国(guó)经济飞(fēi)速发展，人民的物质生活水(shuǐ)平得到了极大的提高，物质(zhì)文(wén)明的进步使人(rén)们的衣食之忧得到解决(jué)，市场化为人们带来(lái)了丰(fēng)厚的利润(rùn)与物(wù)质的享受，但市(shì)场经济(jì)的实用性与功利性(xìng)特征，又(yòu)导(dǎo)致(zhì)了(le)人文精神的(de)弱化和消解。

　　所(suǒ)以，在市场经济(jì)条件下，在现代(dài)社会的激烈竞争中，一方面是人们对精神情(qíng)感关怀的迫切(qiè)需要必将替(tì)代对(duì)物质(zhì)生活的迫切需(xū)要，另一方面却是这种需要与社会(huì)所能提供(gōng)之间的深刻矛盾(dùn)。

　　因(yīn)此，在(zài)1994年1月(yuè)的全国宣传工作会议(yì)上，江泽民总书记对宣传(chuán)工作提(tí)出了以科学(xué)的理论(lùn)武(wǔ)装人，以正(zhèng)确的舆论引(yǐn)导人，以高尚的精神(shén)塑(sù)造人，以优秀的作品鼓舞人的要求，这一思(sī)想立足于人(rén)的自身建(jiàn)设尤(yóu)其是(shì)精神文(wén)明建设，真正做到了高瞻远瞩，体现出了最高领导者的远见卓(zhuó)识，具(jù)有深远的意义。

　　新闻报道(dào)作为最重要的宣传(chuán)途径和最常(cháng)见的文化载体，应(yīng)当担负(fù)起历史的重任，体现出(chū)深刻的人文(wén)关怀。

　　与(yǔ)此同(tóng)时，人文精(jīng)神的贯注又将深化新闻主题、扩(kuò)充新闻内涵(hán)、提(tí)升(shēng)报道品味(wèi)、引发读(dú)者(zhě)的(de)思考与共鸣(míng)，从而完(wán)成新闻信息价值和文(wén)化价(jià)值的双重构建，使新闻报道(dào)赢得更多的读(dú)者，为自身的发(fā)展开拓(tuò)更(gèng)为广阔的天地。

　　从这(zhè)一点来(lái)说，走进市场与人文(wén)关怀并(bìng)不矛盾，二者之间的(de)关系是互动的(de)。

　　人(rén)文(wén)关怀的其核心在于肯(kěn)定人性和(hé)人(rén)的(de)价值。

　　要求人的个性解放(fàng)和自由(yóu)平(píng)等，尊重(zhòng)人(rén)的理性思考，关怀人的(de)精神生活等(děng)。

　　在(zài)思想政(zhèng)治(zhì)工作视(shì)野中(zhōng)，人(rén)文(wén)关怀是指(zhǐ)尊重(zhòng)人的主体地位和个性差异(yì)，关心人(rén)丰富多(duō)样的个体需求，激发人的(de)主动性积极(jí)性(xìng)创造性，促进人的自由全面发展。

　　人文关怀的(de)提出，体现(xiàn)了(le)执(zhí)政党对(duì)人的关怀、社(shè)会对人的关(guān)爱(ài)，严肃的(de)思想(xiǎng)政(zhèng)治(zhì)工作开始关(guān)心人内心的(de)感受，引导人们正确对(duì)待自己、他人和(hé)社会，正确(què)对(duì)待(dài)困难、挫(cuò)折和(hé)荣誉。

人文关(guān)怀是什么意思？

　　人文(wén)关怀就是对人(rén)的生(shēng)存状况的关(guān)怀、对人的尊严与符合人性的生(shēng)活(huó)条件(jiàn)的肯定，对人类(lèi)的解(jiě)放与自由的(de)追求(qiú)。

　　人文关(guān)怀，一般认为发端于西方(fāng)的人(rén)文主义传统，其(qí)核心在于肯定人性和人的价(jià)值。

　　人文关(guān)怀是对人的(de)生存(cún)状况的关注、对人的尊严与符合(hé)人性的(de)生活条件的(de)肯定和对人类的解放与自由的追求等等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中(zhōng)国，人文(wén)关怀精神在(zài)西周(zhōu)初期就已经初见端倪，到春(chūn)秋后期逐渐形(xíng)成，自此以(yǐ)后，在中(zhōng)国社(shè)会和(hé)中国文化中经久不衰，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中国古代(dài)《周易》书中最(zuì)早出现人文一词，意指(zhǐ)人际间相互关系(xì)准则。

　　在中国传统人文(wén)关怀思想中(zhōng)，在(zài)处理(lǐ)人与人之间(jiān)的关系方面(miàn)，提出了忠义理智(zhì)信等(děng)规范，在(zài)处(chù)世立身方面提出诸(zhū)如自强(qiáng)、知耻、明智、节制等规范(fàn)，同时(shí)，在远神近(jìn)人(rén)、以(yǐ)人为本(běn)、注重(zhòng)人对于真(zhēn)善(shàn)的追求等方面做出了规范和警示。

　　儒家主(zhǔ)张把精力集(jí)中到人事方面，提(tí)倡以礼治国(guó)、以礼行世，为儒(rú)家文化开辟了一(yī)条远神而近人(rén)的(de)人(rén)文主义道路。

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