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笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而(ér)后致知是什么意(yì)思，致知在格物格物的意思是“致知(zhī)在格物，物格而后知至(zhì)”翻译：认识最真的本心的。

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　　“致知在格物(wù)，物(wù)格而后知至(zhì)”翻译：认识(shí)最真的本心。

　　通过伏灭革(gé)除内心不好的私欲、物欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原文：古之欲(yù)明(míng)明德于(yú)天下者，先(xiān)治其国(guó)；

　　欲治其国者(zhě)，先齐其家(jiā)；

　　欲齐其家者，先(xiān)修其身；

　　欲修其身者，先(xiān)正其心；

　　欲(yù)正(zhèng)其心(xīn)者，先诚其意(yì)；

　　欲诚其意者(zhě)，先致其知，致知在(zài)格物。

　　物(wù)格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正(zhèng)而后身修，身修而后家齐，家齐而(ér)后国(guó)治，国治而后天下平(píng)。

　　白话译文(wén)：古(gǔ)代那些要想在天下弘扬光(guāng)明正大品德的人，先要治理好自己的国(guó)家；

　　要想治理好自己(jǐ)的国家，先要管理好自己的家庭和家族(zú)；

　　要想(xiǎng)管理好自己的家庭和家(jiā)族，先(xiān)要修养自身的品性。

　　要想修养自身的品性，先要(yào)端正笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花自己的(de)思想(xiǎng)；

　　要端正(zhèng)自己的思(sī)想，先(xiān)要使自己(jǐ)的(de)意念真诚；

　　要(yào)想使自己(jǐ)的意念真(zhēn)诚，先要使(shǐ)自己获得知(zhī)识(shí)，获得(dé)知识的途径在于认知研究万事万物(wù)。

　　通过对(duì)万事万物(wù)的认识研究，才能获得知识。

　　获(huò)得知识(shí)后，意念才能真诚；

　　意念真(zhēn)诚后(hòu)，心思才能端(duān)正；

　　心思(sī)端正后，才能修养品(pǐn)性；

　　品性修养后，才能(néng)管理好家庭家(jiā)族；

　　家(jiā)庭家族(zú)管理好(hǎo)了(le)，才能治理好(hǎo)国家；

　　治理好国家(jiā)后天下(xià)才能太平。

　　《大学》是孔子及其门徒留下(xià)来的遗书(shū笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花)，是儒(rú)学的入门读物(wù)。

　　所以，朱熹把它(tā)列(liè)为(wèi)“四书”之首(shǒu)。

　　经朱熹重新(xīn)编(biān)排后，分为“经”和“传(chuán)”两个部分(fēn)。

　　其(qí)中“经”一章，是孔子的(de)原话，由(yóu)孔子的学生曾子(zi)记录(lù)；

　　“传”十章，是(shì)曾子对(duì)“经”的理解和阐(chǎn)述，由曾子的学生记(jì)录(lù)。

　　文章所(suǒ)展示(shì)的，是儒学三纲八(bā)目(mù)的追求。

　　它既是(shì)为达到“三纲”而设计(jì)的条(tiáo)目工夫，也是儒学为我们(men)所展示的人生进(jìn)修阶梯。

　　纵览四(sì)书五(wǔ)经，我们(men)发现，儒家的(de)全部学(xué)说实际上都是循着这三纲八目而展(zhǎn)开的。

　　所以，抓住这三纲(gāng)八目你就等于抓住了一把打开儒学大门的钥匙。

　　循着这进(jìn)修阶梯一步一个脚印，你(nǐ)就(jiù)会(huì)登堂入室(shì)，领略儒学(xué)经典的奥义。

致知在格物，物格而后(hòu)知至，是什么意思

　　认识最真(zhēn)的(de)本(běn)心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物(wù)欲。

　　出自：《大学之(zhī)道》礼(lǐ)记唯灶慎〔两汉(hàn)〕

　　原文：

　　古之欲明(míng)明德于天下(xià)者，先治其国(guó)；欲治其国(guó)者，先齐(qí)其家；欲齐其家者，先(xiān)修其身；欲辩明修(xiū)其身者(zhě)，先正(zhèng)其心；欲正其心者，先诚其意；欲指敬诚其意者，先致其知(zhī)；致知在格物。

　　物格而后知至；知至而后(hòu)意(yì)诚；意诚而后心正；心(xīn)正而后身修；身(shēn)修(xiū)而(ér)后家齐；家齐而后国(guó)治；国治(zhì)而后天下(xià)平。

　　翻译：古(gǔ)代(dài)那些(xiē)要想在天下弘扬光明正(zhèng)大品德的人，先要治(zhì)理好自己的国家；要(yào)想(xiǎng)治理好(hǎo)自己(jǐ)的国(guó)家，先要管理好自己的家(jiā)庭和(hé)家族(zú)；要想(xiǎng)管理好自(zì)己(jǐ)的家庭(tíng)和家(jiā)族，先要(yào)修养自身的品(pǐn)性；要想修养自(zì)身的品性，先(xiān)要端(duān)正自己的心思；要想端正自(zì)己的心思，先要使自(zì)己的(de)意念真诚(chéng)；要想使自己的意念真(zhēn)诚，先(xiān)要使(shǐ)自己革除(chú)不好(hǎo)的思想；认识最(zuì)真的本心。

　　通过伏灭革除(chú)内心(xīn)不好的私欲、物欲，而彰显明德(dé)，认识本心，表里如一。

　　意(yì)念才(cái)能真诚；意(yì)念(niàn)真(zhēn)诚后心思(sī)才能端正；心思端正(zhèng)后(hòu)才能修养品性；品性修养后(hòu)才能(néng)管理好家庭(tíng)和家(jiā)族(zú)；管理好家庭和家族后才能(néng)治理好国家(jiā)；治理好国家后天下才能太平。