手(shǒu)握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州(zhōu)是手(shǒu)握日月摘星辰全诗内容(róng)是：危楼高百尺，手可(kě)摘星辰的。

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手握日月摘星辰(chén),世(shì)间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十(shí)四州

　　危楼高(gāo)百尺，手可摘星辰。

　　不(bù)敢高声(shēng)语，恐惊天(tiān)上人。

　　出自唐代李(lǐ)白《夜宿(sù)山(shān)寺(sì)》。

　　译(yì)文：

　　山(shān)上寺院好(hǎo)似(shì)有百丈之(zhī)高，站在上边仿佛都(dōu)能摘(zhāi)下星辰。

　　不敢高声说话，唯恐惊动了(le)天上的仙人(rén)。

　　注释：

　　1、宿：住，过夜(yè)。

　　2、危楼(lóu)：高楼，这(zhè)里指山顶(dǐng)的寺庙。

　　危(wēi)：高。

　　3、百尺：虚指，不是(shì)实数，这里形容楼很(hěn)高。

　　4、星(xīng)辰(chén)：天上(shàng)的星星统称。

　　5、语(yǔ)：说(shuō)话(huà)。

　　6、恐：唯恐，害(hài)怕。

　　惊：惊(jīng)动。

　　赏析(xī)：

　　这(zhè)是一首(shǒu)纪游写(xiě)景(jǐng)的短(duǎn)诗(shī)。

　　诗的内容记录了李白夜游寺(sì)庙(miào)的有趣经历。

　　全诗没有一个生僻(pì)字(zì)，从头到尾用“夸张”的(de)手法，形象(xiàng)而又逼真(zhēn)地写出了山(shān)寺之(zhī)奇高(gāo)，星(xīng)夜(yè)之奇妙(miào)。

　　 “危楼高百尺，手可摘星辰。

　　”这两句是写山寺(sì)之高(gāo)。

　　第一句正(zhèng)面(miàn)描绘寺(sì)楼(lóu)的峻峭挺拔(bá)、高耸(sǒng)入云。

　　发端一个“ 危 ”字(zì)，倍显突兀醒目，与(yǔ)“高”字在(zài)同(tóng)句中(zhōng)的巧妙组(zǔ)合，就确切、生动、形象地将(jiāng)山(shān)寺屹立山巅、雄视寰(huán)宇(yǔ)的非凡气(qì)势淋漓(lí)尽致地描(miáo)摹了出(chū)来。

　　次句以极其夸张(zhāng)的(de)技法来烘托山寺之(zhī)高耸云霄。

　　字字将读者的审美视(shì)线引向(xiàng)星汉(hàn)灿烂的夜(yè)空(kōng)，非(fēi)但没有“高处不胜寒”的感慨(kǎi)，反给人(rén)旷(kuàng)阔感，以星(xīng)夜的美(měi)丽引起人们(men)对(duì)高(gāo)耸入(rù)云的(de)“危(wēi)楼”的向(xiàng)往。

　　 “不(bù)敢高声语，恐惊(jīng)天上(shàng)人(rén)。

　　”两句，“不敢”写出(chū)了(le)作者夜临“危楼”时的心理状(zhuàng)态，从诗人“不敢”与深“怕”的心理中，读者(zhě)完全可以想象到(dào)“山寺”与“天上人”的相(xiāng)距之近，这样，山寺之高也就不言自明(míng)了。

　　 诗(shī)人用夸张的艺术手法(fǎ)，描绘了山寺的高耸，给人以丰富的联(lián)想。

　　山上(shàng)的这座楼(lóu)好像有一百(bǎi)尺高，诗人站在(zài)楼顶就(jiù)可(kě)以用(yòng)手摘下天上的星(xīng)星。

　　在这(zhè)儿都不敢大声说话(huà)，唯恐惊(jīng)动了天上的仙(xiān)人(rén)。

　　 此(cǐ)诗语言自然朴素(sù)，却形象逼真。

　　全诗无一生僻字，却字字惊人，堪称“平字见奇”的绝世佳作。

　　诗(shī)人借(jiè)助大胆想(xiǎng)象，渲染(rǎn)山寺之奇(qí)高，把(bǎ)山寺的高耸和夜(yè)晚的恐(kǒng)惧写的很逼真(zhēn)，从而将一(yī)座几乎不(bù)可(kě)想象的(de)宏伟建筑展现在读(dú)者面(miàn)前，给人身临(lín)其境的感觉。

　　摘星辰、惊天(tiān)人，这些(xiē)仿佛是童(tóng)稚的想法，被诗(shī)人(rén)信手(shǒu)拈来(lái)，用入诗中，让人顿感情趣盎然，有返璞归(guī)真之妙。

　　 李白的诗风豪放雄健，想象极其丰富(fù)，语(yǔ)言自然婉转，音律富于变(biàn)化而又和谐统一(yī)，具有浓郁的浪漫主(zhǔ)义色(sè)彩。

　　此(cǐ)诗寥寥数(shù)笔，就酣(hān)畅(chàng)淋漓地表现(xiàn)出了人在(zài)高(gāo)处的愉(yú)悦、豪(háo)放、可爱、率(lǜ)直。

　　创作背景：

　　这35c到底有多大，35c是多少(zhè)首《夜宿山(shān)寺》，一般认为是李白的作品(pǐn)，在湖北省(shěng)黄梅县(xiàn)所(suǒ)作，写的是黄梅县蔡山峰顶山的江心寺(sì)。

　　但还有多(duō)篇题目与内(nèi)容均与此(cǐ)诗相近(jìn)的诗歌传(chuán)世，如(rú)《题峰(fēng)顶寺》中“夜(yè)宿峰顶寺，举手扪星辰。

　　不敢高声语，恐(kǒng)惊天上人”（译文：夜间住在峰(fēng)顶(dǐng)寺内，一(yī)举(jǔ)手就可以摸到天上的星星(xīng)。

　　不敢高声说话(huà)，唯恐声音太大会惊动天(tiān)上的神仙）等(děng)，其(qí)作者署名也相当(dāng)复(fù)杂(zá)，有李(lǐ)白(bái)、王禹(yǔ)偁、杨(yáng)亿、晏殊、孟观等多种说(shuō)法。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介(jiè)：

　　李白(bái)（701—762年），字(zì)太白(bái)，号(hào)青莲居士。

　　是(shì)屈原(yuán)之后最具(jù)个性特色(sè)、最(zuì)伟(wěi)大的浪(làng)漫(màn)主义诗人。

　　有“诗仙(xiān)”之美誉，与杜(dù)甫并(bìng)称(chēng)“李(lǐ)杜”。

　　其诗以抒(shū)情为主，表现(xiàn)出蔑视权贵(guì)的(de)傲岸(àn)精神，对人民疾苦表示(shì)同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。

　　诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然(rán)，音(yīn)律和谐多(duō)变，善于从民间文艺(yì)和神话传说中吸取(qǔ)营养(yǎng)和素材，构(gòu)成其(qí)特有(yǒu)的瑰玮绚烂的色(sè)彩，达到盛唐诗歌(gē)艺(yì)术(shù)的巅峰。35c到底有多大，35c是多少

　　存世诗文千余篇，有(yǒu)《李太(tài)白集(jí)》三(sān)十卷。

手握日月摘星辰全诗？

　　该句(jù)出自家三少的作品(pǐn)《神印王(wáng)座(zuò)》伊莱唯乱闹克斯说出的诗句，全诗如(rú)下：

　　手握(wò)日月摘(zhāi)星辰 , 世间无我这般(bān)人。

　　脚(jiǎo)踏阴阳(yáng)定乾坤 , 荒古至今我(wǒ)为(wèi)尊(zūn)。

　　译文：

　　双(shuāng)手的力量可(kě)以握住(zhù)太阳月亮(liàng)和星(xīng)星，人世(shì)间再也没有第(dì)二个似我这(zhè)样的(de)人。

　　双(shuāng)脚一边踏阴一(yī)边踏阳(yáng)可以扭(niǔ)定乾坤，从荒古到(dào)如今只(zhǐ)有我(wǒ)足够称尊称王(wáng)。

　　扩展资料：

　　伊(yī)莱(lái)克(kè)斯原是圣魔大陆辉(huī)煌年代的光明之子(zi)，被龙皓晨和(hé)采(cǎi)儿的感(gǎn)情所悟，最终指(zhǐ)罩将永恒之心给了龙皓(hào)晨使其复活，离开(kāi)了圣魔大陆的位(wèi)面。

　　神识碎片来到斗罗(luó)大陆，于星斗(dòu)大森林和霍(huò)雨浩相遇，继而(ér)帮助霍雨浩(hào)斩(zhǎn)杀死神使者(zhě)，助霍雨浩收(shōu)复噬灵刻刀(dāo)，将其净(jìng)化为生灵之金(jīn)，神识寄宿(sù)于(yú)霍雨浩(hào)的生(shēng)灵之(zhī)眼。

　　因(yīn)为万(wàn)载(zài)寒冰玉髓床导致霍雨浩体(tǐ)内雪丹被点(diǎn)燃而燃烧(shāo)神识(shí)碎(suì)片将雪帝(dì)转化为魂灵后死(sǐ)亡，化为陪颂(sòng)霍雨浩的第三武魂。

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