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其人(rén)舍然大喜的舍是什么意(yì)思，不舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经典之(zhī)一(yī)，是一部以记言为主的语录体(tǐ)散(sàn)文集，主要以语录(lù)和(hé)对(duì)话文体的(de)形式(shì)记录了孔(kǒng)子及其弟子的(de)言(yán)行，集中体现了(le)孔子的政治、审美、道德伦理和(hé)功利等价值思想。

　　《论语》内容(róng)涉及(jí)政治(zhì)、教(jiào)育、文学(xué)、哲学以及立(lì)身(shēn)处世的道(dào)理等多(duō)方(fāng)面(miàn)。

　　早在春秋后期孔子(zi)设坛讲学时期，其主体内容(róng)就已(yǐ)初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子(zi)和再传弟子(zi)代(dài)代传授他的言论，并逐渐将这些口头(tóu)记诵(sòng)的语录言行(xíng)记(jì)录(lù)下来(lái)，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其(qí)弟子的言行，因此(cǐ)称为“语”。

　　清(qīng)朝(cháo)赵翼解释(shì)说(shuō)：“语者(zhě)，圣人之语言，论(lùn)者，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂(zuǎn)的意思，所谓《论语》，是(shì)指(zhǐ)将孔子及其弟子(zi)的言(yán)行(xíng)记载下来编纂成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子(zi)与(yǔ)弟子及时(shí)人(rén)谈(tán)论(lùn)之语(yǔ)约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内(nèi)容博大精深，包罗(luó)万象，《论语》的思想主要有三个(gè)既各自独立又紧密相依的(de)范畴：伦理道德范畴——仁(rén)，社会政治范畴(chóu)——礼，认(rèn)识方法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内心深(shēn)处的一种真实的(de)状态，折中真的极致必然(rán)是善的，这种真和善(shàn)的全体状态就是“仁”。

　　孔子确(què)立的仁(rén)的范畴，进(jìn)而(ér)将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理的社会关(guān)系与待人(rén)接物(wù)的规范，进而明确“中庸”的系统(tǒng)方法论原则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思想核心。

　　《论(lùn)语》自(zì)汉武帝“罢(bà)黜百家(jiā)，独(dú)尊儒术(shù)”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子(zi)及(jí)儒(rú)家(jiā)思想尤其是原始儒家思(sī)想的(de)第一手资料(liào)。

　　南(nán)宋时朱(zhū)熹将《大学》《中庸》《论(lùn)语》《孟(mèng)子》合为“四书”，使(shǐ)之在儒家经典(diǎn)中的地位日益提高。

　　元代延祐(yòu)年间，科举(jǔ)开始以“四书”开科取士。

　　此后一直到(dào)清朝末年推行洋务运(yùn)动，废除(chú)科举之(zhī)前，《论语》一(yī)直是学子士人(rén)推施奉(fèng)行的金科(kē)玉律。

　　《论语》进入(rù)经书之(zhī)列(liè)是在唐代(dài)。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋(qiū)有《左传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有(yǒu)“半部《论语》治天下(xià)”之说。

　　这从一(yī)个侧面反映出此书在(zài)中国古代社(shè)会所发挥的(de)作用与影响之大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元(yuán)前479），名(míng)丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末(mò)期著名的思想家(jiā)、教(jiào)育家、儒家(jiā)学派(pài)创(chuàng)始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位(wèi)古文献整理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子是中华(huá)文化中(zhōng)的核(hé)心学(xué)说儒(rú)家的首代宗(zōng)师，集华(huá)夏上古文(wén)化之(zhī)大成，在世时已被(bèi)誉(yù)为“天纵之(zhī)圣”、“天之木铎”，是当(dāng)时社(shè)会(huì)上最博学者之一，并且被后世(shì)统治者(zhě)尊为至圣、至圣先师、万世(shì)师表。

　　孔子和他(tā)创立(lì)的(de)儒(rú)家(jiā)思想(xiǎng)对中(zhōng)国和朝(cháo)鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影(yǐng)响，这些地(dì)区又被(bèi)称为儒(rú)家文化圈(quān)。

其人舍(shě)然(rán)大喜的“舍”意(yì)思是(shì)什么?

　　其人(rén)舍然(rán)大喜(xǐ)的“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天(tiān)中行止，奈让雹(báo)何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人(rén)曰：“天(tiān)果积气，日月星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦(yì)积气(qì)中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏(huài)何(hé)？”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“地，积(jī)块耳，充塞(sāi)四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地(dì)上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之者(zhě)亦(yì)舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个(gè)人(rén)担(dān)心天地会崩塌，自身失去依存的地方，(于是)不吃不(bù)睡的(de)了。

　　又(yòu)有一个担心他因为那担心而出(chū)问(wèn)题的人，因此就去(qù)劝他，说(shuō)：“天(tiān)啊，是聚(jù)集(jí)在一起的气体(tǐ)，气往哪里崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲(qū)伸和呼吸，一直在(zài)天中进(jìn)行，干吗要担心(xīn)它崩溃(kuì)呢(ne)?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星(xīng)呢，它们就不会掉下(xià)来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发(fā)光(guāng)的气体，就算(suàn)它们掉下来，也不(bù)可(kě)能(néng)伤到谁(shuí)。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人(rén)说(shuō)：“所谓地吗，就是很多土(tǔ)块聚集，它填充了四方所有的角落(luò)，它还往哪里(lǐ)塌(tā)土(tǔ)块啊(a)。

　　你(nǐ)走路跳(tiào)跃，终日(rì)是(shì)在(zài)这地上(shàng)进行，干(gàn)吗还要担心地会塌呢?”于是那人释然(rán)而开心，劝导(dǎo)他的人也释然(rán)而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍(shě)己为人。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍(shě)。

　　校舍(shě)。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲(qīn)属中比自(zì)己(jǐ)年纪小或辈(bèi)分(fēn)低的：舍(shě)弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行(xíng)军一宿(sù)或三十里为一舍(shě)：退避(bì)三舍（喻对人让步）。

　　相关组(zǔ)词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得下(xià)。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　吴越的现任丈夫是谁 吴越没有结婚吗六朝时(shí)此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍(shě)弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不(bù)得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍(rěn)放弃(qì)或离开(kāi)，不愿意使用(yòng)或处置：妈妈(mā)～孩子出远门(mén)。

　　他从(cóng)来～乱花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本(běn)：根本(běn)的，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末(mò)：枝(zhī)节的，次(cì)要的。

　　原(yuán)指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要(yào)的部分，而追求次要的、枝节(jié)的(de)。

　　比喻做事情不抓根(gēn)本蔽滑枝，而在(zài)枝节上下功夫。

　　也作“舍本(běn)事末”、“弃本(běn)逐末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍不得离开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留(liú)恋(liàn)。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容非常留恋(liàn)，舍不得离开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战(zhàn)，晋宏敏国公子重耳遵(zūn)守诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对人让(ràng)步或回避吴越的现任丈夫是谁 吴越没有结婚吗(bì)。

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