题西林壁古诗的诗意哲(zhé)理(lǐ)，题西林(lín)壁的意思和哲理是《题西林壁》是一首诗(shī)中有画的写(xiě)景诗(shī),又是一首哲(zhé)理诗的。

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题西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题(tí)西林壁的意思(sī)和哲(zhé)理

　　这首诗告诉我们想(xiǎng)认清(qīng)事物本质(zhì)，就要从各个角度去观察，既要客(kè)观(guān)，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　不识庐(lú)山(shān)真面目(mù)，只缘身在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　注(zhù)释：

　　题西林(lín)壁：写(xiě)在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横看就(jiù)是(shì)从东面(miàn)西面看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各不相(xiāng)同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山(shān)真(zhēn)实的景(jǐng)色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在(zài)现在江(jiāng)西省的庐(lú)山上(shàng)。

　　这首诗是题在寺里(lǐ)墙壁(bì)上(shàng)的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭(lǐng)，侧(cè)看是险峻高峰，远近(jìn)高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐山的真(zhēn)实(shí)面(miàn)目，只是因为(wèi)身处在这层峦叠嶂的深(shēn)山中。

　　这首诗启示我们(men)，现实生活中的(de)事物千姿百态，纷繁(fán)复(fù)杂，身处其中往往很难看(kàn)清(qīng)事物的(de)本质。

　　如果不(bù)全(quán)方(fāng)位、多角(jiǎo)度冷静客观(guān)地去观察与分析(xī)，就(jiù)容易因为主客观的(de)局限(xiàn)，被表象所迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁(bì)》以(yǐ)理语入(rù)诗，写得既有情(qíng)趣，又有理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼(shì)由黄州(zhōu)团练副使改任汝州刺史，他特地过江(jiāng)登临庐山，游山十余日，并在西林(lín)寺写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观(guān)察和感受(shòu)出(chū)发，勾画出庐山的千(qiān一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖)姿百态，秀美迷人(rén)。

　　但是，这不是一首(shǒu)纯粹(cuì)讴歌壮丽山河的写景诗，作者在措写景物中(zhōng)，用形象(xiàng)化(huà)的(de)语言(yán)表达了一(yī)个(gè)深刻的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高(gāo)低各不(bù)同”，虽(suī)然只是粗略的勾画，没有细致具体的(de)描绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望(wàng)、近察中，从人们立足点、观察点的不断变换(huàn)中，写出了庐山的多姿多采(cǎi)，神(shén)奇莫测(cè)。

　　后两句“不识(shí)庐山真面目，只缘身在(zài)此山中”，写(xiě)诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感和哲(zhé)理结合起来，从而(ér)阐明了一个(gè)深刻的(de)道理：只有从(cóng)不同的方面了解事物，既深(shēn)入它的内部细察精神(shén)实质(zhì)，又站到事物之上(shàng)，总观它的全貌，才能给(gěi)事物以正确的认(rèn)识。

　　清(qīng)代(dài)的(de)王国维在《人间词话(huà)》中(zhōng)说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出(chū)乎(hū)其(qí)外。

　　入乎其内，故能写(xiě)之(zhī)，出(chū)乎其外，故(gù)能观(guān)之。

　　”苏轼(shì)的《题(tí)西(xī)林壁(bì)》正形(xíng)象(xiàng)化地说明了这一道(dào)理。

题西林壁(bì)的意思和哲理

　　 《题西林壁(bì)》是宋(sòng)代文学家苏(sū)轼的(de)诗(shī)作(zuò)。

　　这(zhè)是一首诗中有(yǒu)画的(de)写景诗，又是一首哲理诗(shī)，哲理蕴(yùn)含在对庐山景色(sè)的(de)描绘之中。

　　前两(liǎng)句(jù)描述了(le)庐山不同的形(xíng)态(tài)变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖)

　　 横看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近高低(dī)各不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧面看庐山山饥孝岭连绵起(qǐ)伏、山峰耸立(lì)，从远处、近(jìn)处、高处、低处看都(dōu)呈现不同(tóng)的稿液样子。

　　 之所(suǒ)以(yǐ)辨不清庐(lú)山真(zhēn)正的面(miàn)目，是因(yīn)为我身处(chù)在(zài)庐山之中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年(nián)（神宗(zōng)元丰七(qī)年）五月间由黄州(zhōu)贬所改迁汝州团练副使，赴(fù)汝州(zhōu)时经过九江，与友人参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽(lì)的山水(shuǐ)触(chù)发逸兴壮思，于是写下了若干(gàn)首庐山(shān)记游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐山(shān)景色的描绘之(zhī)中.它(tā)告(gào)诉我们这(zhè)样(yàng)一个道理:现实生活中的(de)事物千姿(zī)百态,纷坛复杂,身处(chù)其中往往很难一下字看清(qīng)楚它(tā)的本(běn)质;如(rú)果不(bù)是处在(zài)错综复杂的事(shì)物之处,不是全(quán)方位.多角度冷(lěng)静客(kè)观的深入观察与分析,就(jiù)容易因(yīn)为(wèi)个人的局(jú)限(xiàn)被局(jú)部现象所迷惑,对(duì)事物就难有全(quán)面(miàn)正确(què)的认识(shí)。

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