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礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生(shēng)于什么时代

  礼崩乐坏是一(yī)个逐(zhú)渐的、缓慢的(de)过程。

  西周末期是(shì)“礼崩乐坏”发生的(de)第一个(gè)导火线时期,此(cǐ)时的礼乐(lè)只是受到了局部的(de)破(pò)坏,而到了春秋(qiū)时期礼乐崩坏的程度便(biàn)开始逐渐加深,特别是在战国后期,整个礼乐制度已被破坏得面目全非。

礼崩乐坏的原因

  (一)王室的衰微

  西(xī)周末期周王的(de)统治不断受(shòu)到外(wài)族(zú)的侵扰,而王室内部各阶(jiē)级的矛(máo)盾也在(zài)不断(duàn)激化,周王朝面临着即(jí)将灭亡的危害(hài)。

  而面对这种(zhǒng)灾难的时候,各阶级的统治者(zhě)却无动于衷。

  由于周(zhōu)王朝实行分封制,土地经常赏赐给(gěi)诸侯,周(zhōu)王室实(shí)际(jì)控制(zhì)的土地(dì)就越来越少了。

  (二)诸(zhū)侯对特权的追求

  “周郑交质”事件是周王室(shì)东迁之后衰弱的一个(gè)重(zhòng)要(yào)标志,从(cóng)前至高无上(shàng)的(de)周王室能(néng)和诸(zhū)侯国达成如此平等的契约,这本身(shēn)就是因为自身(shēn)地位下降,能力衰弱(ruò)到(dào)无法(fǎ)再凌驾于诸侯之上(shàng)。

  此(cǐ)后的(de)“繻(xū)葛之战”周王(wáng)的失败更是让(ràn娱乐圈睡得最多的女星,娱乐圈中睡男人最多的女明星g)自身的(de)权威受(shòu)到了致命一击。

  从此,在诸侯眼里(lǐ),周王室(shì)仅仅(jǐn)是一具空壳,并无实(shí)际(jì)的(de)权力。

礼崩乐坏的历史背(bèi)景(jǐng)

  (一)西周社会(huì)大体情况(kuàng)

  周武王(wáng)灭(miè)商后建立了西(xī)周(zhōu)王朝(cháo),为巩(gǒng)固其统治,在国都附近分(fēn)封了许(xǔ)多诸侯国。

  周朝的分封制使得诸侯国的建立成为周王室御外的屏障,也为统(tǒng)治者(zhě)的治理提(tí)供便利,但(dàn)也(yě)为后来的诸侯争霸、逾(yú)越王权埋(mái)下了隐患。

  西周以善农耕而闻名,因此,周的农业十分发达,种(zhǒng)植的粮食品(pǐn)种繁多,基本包括了(le)后世所有的基本品(pǐn)种,而铸造、丝织等其他方面也很发(fā)达。

  经济上(shàng)发(fā)展(zhǎn),政治上(shàng)稳定,于是周王(wáng)朝建立了(le)一整套的(de)礼(lǐ)乐制度。

  (二)春秋时(shí)期的由盛而(ér)衰

  随着昭王即(jí)位后就开(kāi)始(shǐ)对外用兵,其(qí)子穆王除对外大规(guī)模用兵之外,还对内加强镇压,增重刑罚(fá),“作(zuò)甫刑(xíng),分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共(gòng)三千条(tiáo)”。

  (三(sān))战(zhàn)国(guó)社会大体情(qíng)况

  礼乐制(zhì)度经过了两次大(dà)的摧残和动荡(dàng)之后(hòu),在战(zhàn)国(guó)时期(qī),礼乐制度遭到(dào)了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于(yú)哪个朝代

  礼崩乐坏出现于西周时期(qī)朝代蚂(mǎ)纳扮。

  在西周时期。

  礼崩乐坏(huài):礼,指“周礼”,即五经里面的(de)《礼》;乐,指庙堂之(zhī)乐;原为孔夫(fū)子(zi)感叹(tàn)西周森(sēn)严等级的分邦建国(guó)制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引起的社(shè)会秩序(xù)混乱。

  现可释义(yì)为伦理道德文化的日(rì)渐(jiàn)散失导(dǎo)致人心(xīn)不古,世风日下(xià)的现象。

  成语(yǔ)出处(chù):青章炳麟《与简竹居书》:中唐以来(lái),礼(lǐ)崩乐坏,狂狡(jiǎo)有作(zuò),自己(jǐ)制则,而事不稽。

  成(chéng)语用法:联合式,作宾语、定语,含贬(biǎn)义。

  《论语(yǔ)阳货》三年(nián)之丧,期已(yǐ)久矣。

  君子(zi)三年不为礼(lǐ),礼必(bì)坏(huài);三(sān)年不为乐,乐必(bì)崩。

  释义(yì):指周代封建制度的规章制度遭到极大的破坏,寓意社(shè)会(huì)制度和文化秩序遭遇(yù)重(zhòng)大变局,驱需(xū)内圣外(wài)王之人改进。

  礼在中国(guó)古代是社会的典(diǎn)章(zhāng)制度和道德规范(fàn)。

  成语造(zào)句

  1、现实依据就是苟子所处的(de)时闷灶(zào)代,的(de)混乱迫使人(rén)们重新思考礼乐的价“礼崩(bēng)乐坏”由此也引起对与礼乐密(mì)切相关的文艺的重视。

  2、唐末(mò)五代时(shí)期礼崩乐坏(huài),纲常(cháng)扫地以尽,中国封建社(shè)会的新阶段在旧秩序的大动乱中(zhōng)到来(lái)。

  3、春秋是先秦礼制(zhì)最健(jiàn)全之时(shí)期,认为春秋时代(dài)“茄森(sēn)礼崩乐(lè)坏”的传统观(guān)点应得到修正。

  4、它让我们看(kàn)到,在春秋礼崩(bēng)乐坏的社会现实(shí)掩(yǎn)映下的(de)温柔敦厚与(yǔ)尊(zūn)礼重义。

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