什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面是(shì)关(guān)注人的生(shēng)存与发展(zhǎn)的。

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什(shén)么叫人(rén)文关怀，人文(wén)关怀体现(xiàn)在(zài)哪些方面

概念起源

　　人文关怀，一(yī)般认为发端于西方(fāng)的人文主义传(chuán)统，其核心在于肯定人(rén)性(xìng)和人的(de)价值(zhí)，

　　要(yào)求人的个性解放和(hé)自由(yóu)平等，尊(zūn)重(zhòng)人(rén)的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中(zhōng)，人文关怀(huái)是指尊重人的主(zhǔ)体(tǐ)地位和个(gè)性差异，关心人丰(fēng)富多样的个体需求，激(jī)发人的主动性积(jī)极(jí)性(xìng)创(chuàng)造性(xìng)，促进人的自(zì)由(yóu)全面发展。

　　具(jù)体来说(shuō)，包括层层(céng)递小学学籍号在线查询官网入口，小学生学籍号自助查询(dì)进又(yòu)密切相关的几(jǐ)层涵义(yì):

　　1、承认人不(bù)仅作为一种物质生命的存在(zài)，更(gèng)是一种精神(shén)、文化的存在。

　　2、承认人(rén)无论是在推动社会发展还是实现自身发展方面都居于核心地位或支配地位。

　　3、承认人的价值，追求人(rén)的社(shè)会价(jià)值和个体价值的统(tǒng)一、作为手段(duàn)和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性(xìng)。

　　人不仅(jǐn)是物质(zhì)生(shēng)活的主体，也是政治生活、精(jīng)神生活乃至整个社会生(shēng)活的主体，因而也是改善(shàn)人的(de)生活、提高人的生活品(pǐn)质的主体。

　　5、关心人(rén)的多(duō)方面、多层次(cì)的需要(yào)。

　　不仅关心人物质层面的需要(yào)，更(gèng)关心人精神文化(huà)层面的(de)需要;不(bù)仅创造条件(jiàn)满足人的生(shēng)存需要、享受(shòu)需要，更着力(lì)于人的自我发展(zhǎn)、自我(wǒ)完善(shàn)需要的满足。

　　6、促进人(rén)的自(zì)由全面发展。

　　人的全面(miàn)发展(zhǎn)应当是自由(yóu)、积极、主动的发展，而不是(shì)由外(wài)力(lì)强制的发展;是(shì)各方面素质(zhì)都(dōu)得到较好(hǎo)的发展或达(dá)到一定水平的发展;是在承认人的差异性、特殊性(xìng)基础(chǔ)上的全面发展(zhǎn)，是(shì)与个(gè)性发展相辅相成的全(quán)面发(fā)展。

　　人(rén)文主义是(shì)以人为本位的世界观，集中体现为对人本(běn)身(shēn)的(de)关注、尊重和重视，它着(zhe)眼于生命(mìng)关(guān)怀，着(zhe)眼(yǎn)于(yú)人(rén)性(xìng)，注(zhù)重(zhòng)人的存在、人的价(jià)值、人的意义尤其是人的心灵、精(jīng)神和情(qíng)感。

　　人(rén)既是社会的主体、历史的主体，又是自身存在的价值主体(tǐ)，人不同于(yú)一般(bān)的物，它的根本是内在而非外在(zài)，因此，文(wén)明建(jiàn)设的(de)根本是精神。

　　人文精(jīng)神(shén)倡(chàng)导把情(qíng)感看作人的基(jī)本(běn)存(cún)在(zài)方式，社(shè)会要关注人(rén)的精神状态(tài)和(hé)内在(zài)需求，避免人(rén)的异化。

　　改革(gé)开放(fàng)以来，我国经济飞速(sù)发展(zhǎn)，人民的物质生活水(shuǐ)平(píng)得到了极大的提高(gāo)，物质(zhì)文明的(de)进步(bù)使人们(men)的衣食之忧(yōu)得到解决，市场化(huà)为人们带来(lái)了丰厚的利润与物(wù)质的享受，但市场经(jīng)济的实用性与功利性特(tè)征，又(yòu)导致了人文精(jīng)神的弱化和消解。

　　所以，在(zài)市场经(jīng)济(jì)条件下，在现代社会的(de)激烈竞争中，一方面是(shì)人们(men)对精神情感关怀的(de)迫切需要(yào)必将替代对(duì)物质生活(huó)的迫切需要，另(lìng)一(yī)方面却是这(zhè)种需要与(yǔ)社会(huì)所能提供(gōng)之间(jiān)的深刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年1月的(de)全(quán)国宣传(chuán)工作会议(yì)上，江泽(zé)民总(zǒng)书记对宣传工作提出了(le)以科学的理(lǐ)论武(wǔ)装人，以正确的舆论引(yǐn)导人，以高尚的精(jīng)神塑造人(rén)，以(yǐ)优秀(xiù)的作品鼓舞人的(de)要求，这一思想立足(zú)于(yú)人的自身建(jiàn)设尤其(qí)是精(jīng)神文(wén)明(míng)建设，真正做到了高瞻远瞩，体(tǐ)现出了最高领导者的远(yuǎn)见(jiàn)卓识，具有深远的意义。

　　新闻报道作(zuò)为最重要的宣传途径和最常(cháng)见的文化载(zài)体(tǐ)，应当担负(fù)起历史(shǐ)的重任(rèn)，体现出深刻的人(rén)文关怀。

　　与此(cǐ)同时，人文精神的贯注又将深化新闻(wén)主题、扩充新闻内涵(hán)、提升报道品(pǐn)味、引发(fā)读者的思考与共鸣，从(cóng)而完成新闻(wén)信息价(jià)值(zhí)和文(wén)化(huà)价值(zhí)的双(shuāng)重构建(jiàn)，使新(xīn)闻报(bào)道赢得更多(duō)的读(dú)者，为(wèi)自身(shēn)的发展开拓(tuò)更为广阔的天(tiān)地。

　　从这一点来说，走进市场与人文关怀并不矛(máo)盾，二者之间的关系是互动的。

　　人文(wén)关(guān)怀的其(qí)核心在于(yú)肯定人性和人的价值。

　　要求(qiú)人的(de)个性解放和(hé)自由平等，尊重人的(de)理性思考(kǎo)，关怀人的精(jīng)神生(shēng)活等。

　　在思想政(zhèng)治工(gōng)作视野(yě)中，人文关怀是指尊(zūn)重人(rén)的主体地位和个性差异，关(guān)心(xīn)人丰富多(duō)样的个体需求，激发人的主(zhǔ)动性积(jī)极性创造(zào)性，促进人(rén)的自由全(quán)面发展。

　　人文关怀的提出，体现了执政(zhèng)党(dǎng)对人的关怀、社会(huì)对人的(de)关爱，严(yán)肃(sù)的思想(xiǎng)政(zhèng)治工(gōng)作开(kāi)始关心人内心的感受，引导人们正确对待自己、他人和社会，正确对(duì)待(dài)困难、挫折和(hé)荣誉。

人文关怀(huái)是什(shén)么意思？

　　人文关(guān)怀(huái)就是对人的生存状况的关怀、对人的尊严与符合人性的(de)生(shēng)活条件(jiàn)的肯定，对人(rén)类的解(jiě)放与自(zì)由的追求。

　　人文关怀，一般认(rèn)为发(fā)端于西方的(de)人(rén)文主义传统，其(qí)核心在于肯定人性和(hé)人的价值(zhí)。

　　人(rén)文关怀是(shì)对(duì)人的生存状况的(de)关注、对人的尊严与符合人性的(de)生活条件的肯(kěn)定(dìng)和对人类的解放与自(zì)由的追(zhuī)求(qiú)等等(děng)。

　　扩展资料

　　在中(zhōng)国(guó)，人文关怀(huái)精神在西周初期(qī)就已经(jīng)初见(jiàn)端(duān)倪，到春秋后期逐(zhú)渐形成，自此以后，在中(zhōng)国社会和(hé)中国文化中经久(jiǔ)不(bù)衰，成(chéng)为中国文化的精神和灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周易(yì)》书(shū)中最早出现人文一词，意指人际间相互关系准则。

　　在中国传统人文关怀(huái)思想中(zhōng)，在处(chù)理人与人之间的关(guān)系方面，提出了(le)忠义理(lǐ)智(zhì)信等规(guī)范(fàn)，在(zài)处世立身(shēn)方面提出诸如自强、知(zhī)耻、明智(zhì)、节制等规范(fàn)，同时(shí)，在远神近人、以人为本、注重(zhòng)人对于(yú)真善的(de)追求(qiú)等方面做出(chū)了(le)规(guī)范(fàn)和警(jǐng)示。

　　儒家主张把精力(lì)集中到人事方面，提倡以礼治国、以礼行(xíng)世(shì)，为儒家文化(huà)开辟了(le)一条远神而近人的人文(wén)主义道(dào)路(lù)。

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