徐太志恶魔事件(jiàn)发生在(zài)1994年(nián)，想要知道这件事情的(de)经过，首(shǒu)先我们必须要来(lái)了解了解徐太志到(dào)底是一个怎样的人，徐(xú)太志的职(zhí)业是歌手，在韩国乐坛中他算得(dé)上是(shì)名(míng)气非常大的前辈了，并且在(zài)徐太志的身上还有(yǒu)一(yī)种魅力(lì)是让(ràng)人莫(mò)名其妙的(de)被吸引的，这种特(tè)殊的感情(qíng)导致徐太志即便已(yǐ)经隐退多年，大家还是(shì)会对他(tā)印(yìn)象深刻，既然徐太志是这么一位有魅力的人，那他(tā)是怎么(me)和恶魔(mó)事件扯上关系的呢(ne)，一说(shuō)到(dào)恶魔就会让人有(yǒu)害怕的感觉，徐太志和这(zhè)种事情扯上关(guān)系让人(rén)感到很恐惧啊(a)。

1972年2月21日出生(shēng)于韩国首尔的(de)徐太(tài)志原名(míng)叫郑铉哲，从小就对音乐有浓厚(hòu)兴趣的他在14岁就和朋友组(zǔ)建(jiàn)乐队，天上壁、活化山、夕那雨这些乐队中都(dōu)有(yǒu)徐太志加入的痕迹，可惜最后乐(lè)队也都(dōu)逃不(bù)过(guò)解(jiě)散成员各奔前程(chéng)的命运，一直到90年(nián)代，徐(xú)太志(zhì)和杨贤硕、李朱路(lù)组成“徐太志和孩子(zi)们”，这个组合开创了(le)韩国(guó)偶(ǒu)像组合和流行(xíng)舞曲的新时代，成(chéng)为韩(hán)国90年代(dài)当(dāng)红(hóng)歌手组合(hé)，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太志(zhì)的恶魔事件其实(shí)是说他在1994年发表过组(zǔ)合的第三(sān)张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受(shòu)到诅咒的(de)杰作”，也是“徐太志和孩子们”专辑中(zhōng)销量最(zuì)少的一张，就是这(zhè)张专辑让徐(xú)太志不(bù)再(zài)是大家(jiā)口中的歌(gē)手和音(yīn)乐人那么简(jiǎn)单，而变成了最让韩国人惊讶和争(zhēng)议的“社会(huì)人”，徐太志的音(yīn)乐不(bù)再是单纯的(de)“聆(líng)听”角(jiǎo)度而(ér)是作(zuò)为“分析和批判的对象”存(cún)在，他这样的歌(gē)手应该不(bù)会有第(dì)二个了。

恶(è)魔事件就(jiù)是从徐太志的歌曲传(chuán)出来的，当时流(liú)传(chuán)“撒(sā)旦说(shuō)”，关于“徐(xú)太志(zhì)的音(yīn)乐倒(dào)过来(lái)听，传达(dá)了(le)撒(sā)旦(dàn)的信息”的传(chuán)闻在全国扩散着，传说将“徐太志和(hé)孩子们”专辑卡带(dài)分解后，将卷筒换向反方向插进，然(rán)后用卡(kǎ)带录(lù)音机(jī)收(shōu)听《教室(shì)理念》的话就会听到“血不(bù)足”这样的声(shēng)音。尽管(guǎn)徐太志本(běn)人极力否(fǒu)认，但一部分(fēn)宗教人(rén)士还(hái)是(shì)认为(wèi)这(zhè)首(shǒu)歌曲(qū)是赞扬撒旦(dàn)的意思，认为徐(xú)太志是恶魔中的恶魔。

事实上这样的说法完全是没有依据的(de)，就是三人成虎的传言(yán)所造成大家心里一定的(de)心理暗示，徐太志身上确实有(yǒu)一种魅(mèi)力(lì)会让人莫名其(qí)妙的被他吸引，但(dàn)因此(cǐ)就说(shuō)他是恶(è)魔就有(yǒu)点太不(bù)科学的，说白了(le)大家还是(shì)都喜欢凑热闹罢了，一点会引起争议的新闻(wén)被(bèi)放大都会给当事人(rén)造成无法挽回的后果与(yǔ)影响(xiǎng)，以后大家如果(guǒ)再碰(pèng)上(shàng)一些(xiē)匪(fěi)夷所思的(de)传闻，还(hái)是要多思(sī)考(kǎo)思考再决定要不要站(zhàn)队。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 龙钟是什么意思有什么表达效果，双袖龙钟的龙钟是什么意思