其(qí)人(rén)舍然(rán)大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的(de)舍是什(shén)么意思古义是(shì)不舍(shě)昼(zhòu)夜(yè)的(de)舍指的是“放弃”，出自《论语》，本文中，小编(biān)整理了相关知识的。

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其人舍(shě)然大喜(xǐ)的舍是什(shén)么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古(gǔ)义

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　　《论语(yǔ)》是儒家(jiā)经典之一(yī)，是一部以记(jì)言为(wèi)主的语录体散文(wén)集，主要以(yǐ)语录(lù)和对话(huà)文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体(tǐ)现了孔子的(de)政治、审美、道(dào)德伦理和功利等价值思(sī)想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政治、教(jiào)育、文学、哲(zhé)学以及立(lì)身处世的道理等多方(fāng)面。

　　早在春(chūn)秋后期孔子设(shè)坛讲学时(shí)期，其(qí)主体内(nèi)容就已初(chū)始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和(hé)再(zài)传弟子代代传授他(tā)的言(yán)论，并逐渐将这些口(kǒu)头记诵的(de)语录言行记录下来(lái)，因此称(chēng)为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载(zài)孔子及(jí)其弟子的(de)言行，因此(cǐ)称为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说：“语(yǔ)者，圣人(rén)之语言，论(lùn)者，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论(lùn)语》，是(shì)指将孔子及其弟子的言行记载(zài)下来编纂成书。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章，其中记(jì)录孔子与弟子及时人谈论之(zhī)语约(yuē)444章，记孔门弟(dì)子相(xiāng)互谈(tán)论(lùn)之语48章(zhāng)。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容(róng)博大精深，包(bāo)罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又(yòu)紧密(mì)相依的范畴(chóu)：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼(lǐ)，认识方(fāng)法论范(fàn)畴(chóu)——中庸(yōng)。

　　仁(rén)，首先是人内心深(shēn)处的一种真实(shí)的状态，折中真的(de)极致必然是善的，这种真(zhēn)和善的(de)全体状态(tài)就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的仁的范畴，进而将礼阐(chǎn)述为适应(yīng)仁、表达(dá)仁的一(yī)种合理的社会关系与待随遇而安下一句是什么意思，顺其自然随遇而安下一句是什么人(rén)接物的规范，进(jìn)而明确“中庸”的系统方(fāng)法(fǎ)论原则。

　　“仁”是(shì)《论语(yǔ)》的思想核心(xīn)。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢黜百家，独尊(zūn)儒术”之(zhī)后，被尊为(wèi)“五经(jīng)之輨辖(xiá)，六艺之(zhī)喉衿”，是研究(jiū)孔子及儒(rú)家(jiā)思想尤其(qí)是原始儒家思(sī)想的第一手资料。

　　南宋(sòng)时朱熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论语》《孟子》合(hé)为(wèi)“四(sì)书”，使之在(zài)儒家经(jīng)典中的地位(wèi)日益提高(gāo)。

　　元代延(yán)祐年间，科举开(kāi)始以“四(sì)书”开(kāi)科取士。

　　此后一(yī)直到清朝(cháo)末年推行洋务运(yùn)动(dòng)，废(fèi)除科举之前，《论(lùn)语》一(yī)直是学(xué)子(zi)士人推施奉行(xíng)的金科(kē)玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经书之列是在(zài)唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼(lǐ)记(jì)》，春秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁(liáng)》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝(xiào)经》，这样是十三(sān)经。

　　”北(běi)宋政治家赵(zhào)普曾有(yǒu)“半部《论(lùn)语(yǔ)》治天下(xià)”之说。

　　这从一个侧面(miàn)反映出此书在中(zhōng)国古(gǔ)代社会所(suǒ)发挥(huī)的(de)作用与影响(xiǎng)之大(dà)。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国(guó)陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春(chūn)秋末期著名的思(sī)想家、教(jiào)育家、儒(rú)家学派创始(shǐ)人。

　　相传有弟子三(sān)千，贤弟子七(qī)十二(èr)人，孔子曾带(dài)领弟子(zi)周游(yóu)列国14年。

　　孔子还是一位古文献整理(lǐ)家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔(kǒng)子(zi)是中华文化中的(de)核心学说儒(rú)家的(de)首代宗师，集(jí)华夏(xià)上(shàng)古文化之大成，在世时已被(bèi)誉(yù)为“天(tiān)纵(zòng)之圣(shèng)”、“天之木铎”，是当时社会上最(zuì)博学(xué)者(zhě)之一，并且被(bèi)后世统治者尊为(wèi)至圣、至圣先师(shī)、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家思想对中国(guó)和朝鲜半岛、日本、越南等(děng)地区有深远的影(yǐng)响(xiǎng)，这些地区又(yòu)被称为儒家文(wén)化圈。

其人舍然大喜(xǐ)的“舍(shě)”意思(sī)是什(shén)么?

　　其人(rén)舍(shě)然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列(liè)子(zi)》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国有(yǒu)人(rén)忧天地(dì)崩坠(zhuì)，身(shēn)亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧(yōu)者(zhě)，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在(zài)天中行(xíng)止，奈让雹何忧崩(bēng)坠随遇而安下一句是什么意思，顺其自然随遇而安下一句是什么乎(hū)？”

　　其(qí)人曰：“天果(guǒ)积(jī)气(qì)，日月星(xīng)宿，不(bù)当(dāng)坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿，亦积气中之(zhī)有光耀者(zhě)，只(zhǐ)使坠，亦(yì)不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚(xū)，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地(dì)上行(xíng)止，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人(rén)舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍(shě)然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌(tā)，自(zì)身失去依存(cún)的地(dì)方，(于是)不(bù)吃不睡的(de)了。

　　又有一个担心(xīn)他因为那(nà)担心而出问题的人(rén)，因此就去劝他，说：“天(tiān)啊，是聚集在一起的(de)气随遇而安下一句是什么意思，顺其自然随遇而安下一句是什么体，气往哪里(lǐ)崩(bēng)溃呢。

　　你身(shēn)体(tǐ)曲(qū)伸和呼(hū)吸，一(yī)直在天中进行，干吗要担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那(nà)个人(rén)说：“天(tiān)确实是聚集的气体，太(tài)阳、月亮、星星呢，它(tā)们就不会(huì)掉下来(lái)吗?”劝导他的(de)人说：“太阳、月亮、星星，也是气体(tǐ)中发光的气体，就算(suàn)它们掉下(xià)来，也不可(kě)能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所谓地吗，就是(shì)很(hěn)多(duō)土块聚集(jí)，它(tā)填充(chōng)了四方所有的角落，它(tā)还往哪里塌土块啊。

　　你走路(lù)跳跃，终(zhōng)日是在这地上进(jìn)行，干吗还要(yào)担心地会塌呢(ne)?”于是(shì)那人释(shì)然(rán)而开心，劝导他的人也释然而开心(xīn)。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人(rén)。

　　舍(shě)近求远(yuǎn)。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍(shě)药(yào)。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己(jǐ)年纪(jì)小或辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里(lǐ)为一舍(shě)：退(tuì)避三舍(shě)（喻对人让(ràng)步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜(xī)；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛(fú)法，或为布施寺院(yuàn)，自(zì)作苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃或离开(kāi)，不(bù)愿(yuàn)意使用或处(chù)置：妈妈(mā)～孩子出(chū)远门(mén)。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的(de)房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根(gēn)本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的，次要(yào)的(de)。

　　原指弃(qì)农而事工商(shāng)。

　　后(hòu)泛指放弃根本、主(zhǔ)要(yào)的部(bù)分，而追求次要的(de)、枝(zhī)节的。

　　比喻做事情不(bù)抓根本(běn)蔽滑枝，而在枝节上下功(gōng)夫。

　　也作“舍本(běn)事末(mò)”、“弃(qì)本逐末(mò)”。

　　依依(yī)不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍不(bù)得离开(kāi)。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋(liàn)：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形(xíng)容非常(cháng)留恋，舍(shě)不得(dé)离(lí)开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国(guó)交战，晋(jìn)宏敏国公子重耳(ěr)遵守诺言，主动把军(jūn)队后(hòu)撤九十里。

　　比喻对人让步或回避(bì)。

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