成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么(me)意(yì)思是这句话的意思为：必定要先使(shǐ)他(tā)的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄(xióng)辩(biàn)有力的(de)说(shuō)理(lǐ)散文。

　　作(zuò)者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的磨(mó)炼而(ér)终于担当大任的人的事例，证(zhèng)明忧患可以激励(lì)人奋发有(yǒu)为，磨(mó)难可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲举(jǔ)于(yú)鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士(shì)，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任(rèn)于是(shì)人(rén)也，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动(dòng)心忍(rěn)性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒(héng)过(guò)，然后能(néng)改(gǎi)；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士(shì)，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田(tián)野耕作(zuò)之中(zhōng)被起用，傅(fù)说从筑墙的(de)劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被从狱官(guān)手里救(jiù)出来并受到任用，孙(sūn)叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方(fāng)被起用(yòng)，百里奚被从(cóng)奴隶集(jí)市(shì)里赎买回来(lái)并被起用。

　　所以上天要把重任(rèn)降临在某人的身上，必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳(láo)累，使他经受饥饿(è)之苦，以(yǐ)致(zhì)肌肤消瘦，使(shǐ)他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增加(jiā)他所不具备的能力(lì)。

　　人常(cháng)常犯(fàn)错，然后才(cái)能改(gǎi)正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻(zǔ)塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表(biǎo)达在声音中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有(yǒu)坚守法(fǎ)度(dù)的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和(hé)来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这(zhè)样，就知(zhī)道忧(yōu)愁患害足以使人(rén)生存，安逸(yì)享乐足以使人(rén)灭亡(wáng)的(de)道理了。

干大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思(sī)是想要做(zuò)成大事情，必须(xū)要付出极大(dà)的心血(xuè)和(hé)努力。

　　根据(jù)查(chá)询(xún)相关(guān)信息显(xiǎn)示，这句(jù)话强调了成(chéng)功背后的(de)辛(xīn)勤付出和艰苦努力(lì)，告诉人(rén)们只有经(jīng)过长时(shí)间的心渣肆理和身体上的(de)训练和磨练，才能(néng)够取得(dé)成功。

　　提醒人(rén)们(men)，成功毕芦不是一蹴而就的，需要(yào)经过坚(jiān)持不懈的努力和(hé)付出，不断积累经(jīng)验(yàn)和(hé)提升(shēng)自己(jǐ)的(de)能(néng)力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立(lì)足并取(qǔ)得成功。

　　成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思(sī)，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思是这句(jù)话的(de)意思为：必定要先使他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

　　关于成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思，干(gàn海南岛的面积多大,人口有多少人，海南岛的面积多大,人口有多少)大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思以及成(chéng)大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī)，苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思,苦(kǔ)是什么意思，天降斯人于大任也必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

成大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出(chū)自(zì)孟子的(de)《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作者(zhě)先列举六位经过(guò)贫困、挫折的磨炼而(ér)终于担当大任的人的事例，证明(míng)忧(yōu)患(huàn)可以(yǐ)激励人奋发(fā)有为，磨难可以(yǐ)促使(shǐ)人(rén)有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管(guǎn)夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于(yú)市。

　　故天将降大任于是人也，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其(qí)身，行拂乱(luàn)其所为，所以动心忍(rěn)性(xìng)，曾(céng)益(yì)其所不(bù)能。

　　人恒过，然(rán)后能改(gǎi)；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后(hòu)知生于忧患(huàn)而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之(zhī)中被(bèi)起用(yòng)，胶鬲从(cóng)贩鱼(yú)卖盐(yán)中被起用，管夷吾被从(cóng)狱(yù)官(guān)手里救出来并受(shòu)到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的(de)地(dì)方(fāng)被起用(yòng)，百里奚被从奴隶(lì)集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要(yào)把(bǎ)重任(rèn)降临在某人(rén)的身(shēn)上(shàng)，必(bì)定要先使他(tā)的(de)内心痛苦，使他(tā)的(de)筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之(zhī)苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的行动，这样来使他(tā)的心灵受到(dào)震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来(lái)，增加他所不具(jù)备(bèi)的能力。

　　人常(cháng)常犯错(cuò)，然(rán)后(hòu)才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然(rán)后(hòu)才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能(néng)被人了解。

　　一个(gè)国家(jiā)，在内如(rú)果没(méi)有(yǒu)坚守(shǒu)法(fǎ)度的大臣(chén)和足以(yǐ)辅(fǔ)佐君王的(de)贤士，在外(wài)没有与之匹敌(dí)的邻国和来自(zì)外国的祸患，就(jiù)常(cháng)常会(huì)有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就(jiù)知道忧愁患(huàn)害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干(gàn)大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨(gǔ)意(yì)思是想要做成(chéng)大事情，必须要付出极(jí)大(dà)的(de)心血和努力(lì)。

　　根据查询(xún)相关信息显示，这句话(huà)强调了成功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力，告诉(sù)人(rén)们只有(yǒu)经(jīng)过长时(shí)间的心渣肆理和身体(tǐ)上(shàng)的训练和(hé)磨练，才(cái)能够取(qǔ)得(dé)成功。

　　提醒人们(men)，成功(gōng)毕芦不是一蹴而(ér)就的，需要经(jīng)过坚(jiān)持不懈的努力和付(fù)出，不断积(jī)累(lèi)经验和提升自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社(shè)会(huì)中立足并(bìng)取得成功。

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