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胡服骑射的(de)故事及启(qǐ)示感(gǎn)悟，胡服骑射(shè)的(de)故事告(gào)诉(sù)我们什么

　　战国时赵武灵(líng)王即位的时候，赵国(guó)正处在国势衰落时期，就(jiù)来(lái)连中山那样的邻(lín)界小国也(yě)经常来侵扰。

　　而在(zài)和一些大国(guó)的战争中，赵(zhào)国常吃(chī)败仗(zhàng)，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼(yǎn)看(kàn)着(zhe)被别(bié)国兼(jiān)并。

　　特别是赵国在地理位置上，东北同东胡(hú)相接，北源边与匈奴为邻，西北与林胡、楼烦(fán)为界。

　　这些部落(luò)都是以游牧(mù)为生，长于骑马射箭，他(tā)们(men)常(cháng)以(yǐ)骑(qí)兵进(jìn)犯赵国边境(jìng)。

　　赵武灵(líng)王看到胡人在(zài)军事(shì)服(fú)饰方面有一(yī)些特别的长处(chù)：穿窄袖(xiù)短(duǎn)袄，生活起居(jū)和狩猎作战都比较方便；

　　作(zuò)战时用骑兵、弓(gōng)箭，与(yǔ)中原(yuán)的兵车、长矛相比，具有(yǒu)更(gèng)大的灵活(huó)机动性。

　　他(tā)对手下说：“北方游(yóu)牧(mù)民族的骑兵来如(rú)飞鸟，去如绝弦，是当今之快速反应部(bù)队，带着这样(yàng)的部(bù)队驰骋疆场哪(nǎ)有不取胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志使赵国(guó)强盛的武灵王，对胡(hú)人骑兵的优越(yuè)性，认识真(zhēn)切。

　　他认(rèn)为以(yǐ)骑射改装军队是(shì)强兵的道路(lù)，就对将军楼(lóu)缓说：我国处在强敌包围之中，怎么办？“吾欲(yù)胡服”。

　　因此(cǐ)，为了富国强兵(bīng)，赵(zhào)武(wǔ)灵王(wáng)在邯郸(dān)城提出“着胡服”“习骑射”的(de)主张，决心取胡人之长补中原之(zhī)短。

　　这篇故事告诉(sù)我们人的(de)思维(wéi)是(shì)要转变的(de)，看到好(hǎo)的东西就(jiù)要(yào)借(jiè)鉴，胡服(fú)骑射是(shì)赵武灵王(wáng)发现了胡人作(zuò)战的优点，他们机动力强而(ér)且(qiě)速度快，服装便利，利于打(dǎ)游击战。

　　不像当时都是坐(zuò)马车之类(lèi)的(de)机，机动力差，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵王(wáng)发明了(le)胡(hú)服骑射。

　　我们(men)要善于借(jiè)鉴别人的长处(chù)，来(lái)弥补(bǔ)自己(jǐ)的短处。

　　据《战国策·赵(zhào)策(cè)二》记载：“今吾（赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)）将(jiāng)胡(hú)服骑射以教百(bǎi)姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四十三《赵(zhào)世家》也记载(zài)：“十九年正月,大朝信宫，召(zhào)肥(féi)义与议天下，五日(rì)而(ér)毕(bì)，遂下(xià)令易胡服(fú)，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武(wǔ)灵王召肥义与议天下，五日后决定推行(xíng)胡服、教练骑射，励行改革(gé)。

　　当时所谓的“胡服”，是指类(lèi)似于西北戎狄(dí)之(zhī)衣短袖(xiù)窄的服装(zhuāng)，同中(zhōng)原华夏族人的宽衣博带长袖(xiù)大不相(xiāng)同(tóng)，所以俗称“胡服(fú)”；

　　“骑射”指周边(biān)游牧(mù)部族的“马射”（骑(qí)在马上射箭），有别(bié)于中原地区传统的“步射”（徒步射(shè)箭(jiàn)）。

　　从此，使军(jūn)队中(zhōng)宽袖长衣(yī)的正规军装，逐渐改进为后来的(de)衣短袖窄(zhǎi)的(de)装(zhuāng)备(bèi)。

　　abo文是什么意思 abo文是谁发明的从而顺应了战争方式(shì)由“步(bù)战”向“骑战”发展的趋(qū)势，为(wèi)国家的稳固(gù)和(hé)发(fā)展(zhǎn)奠定了基(jī)础。

胡服(fú)骑射(shè)的故事告诉(sù)我们什么道理

　　 《赵武灵王胡服(fú)骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主要(yào)介绍(shào)了赵武灵王为了(le)国家的(de)强大，进行胡服(fú)骑射改革(gé)的故事。

胡服骑射的(de)故事

　　 赵武(wǔ)灵(líng)王向北进攻中(zhōng)山国(guó)，大兵(bīng)经房子，抵达代地，再(zài)向北直至(zhì)数(shù)千里(lǐ)的大漠，向西攻到黄河，登上黄(huáng)华山顶，与(yǔ)国(guó)相肥义商(shāng)议(yì)让百姓穿短衣(yī)胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢的人会嘲笑(xiào)我，但聪明(míng)的人会明白的。

　　即使天(tiān)下(xià)的人都嘲笑我(wǒ)，我也这么(me)做，一(yī)定能把(bǎ)北方胡人的领地和中山国(guó)都夺过来(lái)！”于是(shì)改穿(chuān)胡(hú)服。

　　 国人(rén)都(dōu)不(bù)愿穿胡服，其中，公子成称有病，不来上(shàng)朝。

　　赵(zhào)王派(pài)人前去说服他：“家事听(tīng)从父母，国政(zhèng)服从国君，现在(zài)我要人民改穿(chuān)胡服，而叔父您(nín)不穿(chuān)，我担心天下(xià)人会议论我徇私情。

　　治理国家(jiā)有一弯旅好定章法，要以有(yǒu)利(lì)人民为根本；处理政事要(yào)有一定原则，要以(yǐ)施行政令为重。

　　宣传道德要(yào)先让百姓(xìng)议论明白(bái)，而推行法令(lìng)必须从贵族近臣做起(qǐ)。

　　所以我希望能借助叔(shū)父您(nín)的(de)榜样来完(wán)成(chéng)改穿(chuān)胡服的功业。

　　”公(gōng)子两(liǎng)拜谢罪道：“我听(tīng)说，中原地区(qū)在圣贤(xián)之人教化下，采(cǎi)用礼乐仪制，是远(yuǎn)方国家前来游观，让周边地区学习效法的地方。

　　现在(zài)君王您舍(shě)此不顾，去仿效外族(zú)的(de)服装(zhuāng)，是(shì)擅改(gǎi)古代习惯、违背人abo文是什么意思 abo文是谁发明的(rén)心的举动，我希望您慎(shèn)重考虑。

　　”使(shǐ)者(zhě)回报赵王。

　　赵王便(biàn)亲(qīn)自登(dēng)门(mén)解释(shì)说：“我国东面有齐国、中山国(guó)；北面有燕国、东胡(hú)；西面(miàn)是(shì)楼烦(fán)，与秦、韩两(liǎng)国接壤。

　　如今没有骑马射箭的训练，凭什么能守得住呢？先(xiān)前中(zhōng)山国依仗齐(qí)国的强兵，侵犯我们领土，掠夺人民，又引水围灌鄗城，如果不(bù)是(shì)老(lǎo)天保佑，鄗城(chéng)几(jǐ)乎就(jiù)失守了。

　　此事(shì)先王(wáng)深以为耻(chǐ)。

　　所以我决心(xīn)改穿胡服，学习骑射，想(xiǎng)以此抵御(yù)四(sì)面的灾难(nán)，一报中山国之仇。

　　而叔父您一(yī)味(wèi)依循中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗(hào)城的奇耻大辱，我(wǒ)对您(nín)深感(gǎn)失望(wàng)啊！”公子成镇腊幡然(rán)醒悟，欣然从命，赵(zhào)武灵王亲自赐给他胡服，第二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵(líng)王正(zhèng)式下达改穿胡服(fú)的法令，提倡学(xué)习骑马(mǎ)射箭。

胡服骑射的故(gù)事告诉我们的道理

　　 这篇故事(shì)告诉(sù)我(wǒ)们人的思维(wéi)是要转变的(de)，看到好的东西就要借鉴，胡服骑(qí)射(shè)是赵(zhào)武灵王发现(xiàn)了胡人作战(zhàn)的(de)优点，他们机动力强(qiáng)而(ér)且速度快，服(fú)装便利，利于打(dǎ)游(yóu)击(jī)战。

　　不像当时都是坐马车之类的机(jī)，机动力差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵(zhào)武灵王发(fā)明(míng)了胡(hú)服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的(de)长处，来弥补自(zì)己(jǐ)的短处。

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