赶尸也有门派，不同门派的赶尸匠赶尸的方法也(yě)不(bù)一样。把(bǎ)内脏掏空萱(xuān)草用竹(zhú)杆挑的是解放前已经失传(chuán)了赶(gǎn)尸方法之后(hòu)的事，没(méi)多久(jiǔ)就(jiù)开(kāi)始火(huǒ)化也就(jiù)没(méi)有这行了。古时赶尸方法(fǎ)是(shì)一(yī)种蛊术(shù)，科学(xué)的说法是寄生虫(chóng)，一种寄生在大脑中的寄生虫，养蛊分门别派，各自(zì)有各自的方(fāng)法(fǎ)，但(dàn)万变(biàn)不离其宗，7、8天之内尸体并没有完全死亡，赶尸匠有办(bàn)法用药物给尸(shī)体(tǐ)防腐然后把蛊(gǔ)虫(chóng)值入脑中，蛊虫会产生(shēng)一定的电流(liú)给特定(dìng)的神经带动还未(wèi)完全死(sǐ)亡(wáng)的肌肉(ròu)收缩就产生了动(dòng)作。赶尸匠(jiàng)手里的铃的主要作用是通过共振让蛊虫放电用的，人们听(tīng)到了躲避(bì)并不是最初(chū)的想法，因为也有听到了反而(ér)过来(lái)看的。这种方式(shì)和19世纪(jì)科学(xué)家给尸体通电来让(ràng)尸体产生(shēng)动作的原理是一样的。

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湘(xiāng)西(xī)赶尸

赶尸为(wèi)啥只有(yǒu)湘西才有？湘(xiāng)西赶尸最(zuì)早的传说并不(bù)是蚩(chī)尤和黄帝的大战(zhàn)，而是(shì)在《山(shān)海经大荒西经》中就有记载：有(yǒu)巫山者(zhě)。有壑山者。有金门之山，有人名(míng)曰黄姖之尸(shī)。它泛指在外地客死他乡的(de)人回家的方式，古代(dài)曾有(yǒu)鸟载(zài)人归的传说，在(zài)四川三星堆中发现的一些法器(qì)，其实就是(shì)盛放尸体的(de)东西。

在远(yuǎn)古(gǔ)时代，人死之后往(wǎng)往会被制成木乃(nǎi)伊，五脏掏(tāo)空，尸(shī)体则是(shì)悬(xuán)挂在一根很长的绳索上，身体各个(gè)部位通过钢针缝合，脚下(xià)是一个铁质(zhì)的滑轮，顶端则用磁铁。

湘(xiāng)西赶尸

为什么(me)一定要(yào)在夜间运(yùn)尸体，就是(shì)来掩饰尸体上方黑色器具。而一般(bān)赶尸(shī)的人都会背一个篓子，篓子(zi)里就是(shì)处(chù)理过(guò)的内脏(zàng)。

在古代道路和(hé)现(xiàn)在完(wán)全不一样，那个时候马(mǎ)车(chē)都很(hěn)少，而湘西赶尸(shī)通(tōng)过(guò)滑轮的运动来(lái)实现目(mù)的，由于混轮行走时会(huì)发出一(yī)些(xiē)很沉闷的(de)声音(yīn)，因此赶尸(shī)人都会唱叫(jiào)做咒语的东(dōng)西，借以掩饰。赶尸人(rén)祖传器具(jù)就是滑轮和铁针、已(yǐ)经相关固定尸体(tǐ)的铁器。不过后(hòu)来有(yǒu)人则简(jiǎn)化了程序，把死人处(chù)理后用(yòng)活人(rén)冒充。传(chuán)说水(shuǐ)浒传中段景住就擅长此道。

湘西(xī)赶尸(shī)

相信(xìn)很多朋(péng)友对湘西(xī)赶(gǎn)尸这个事(shì)，更多(duō)的来自影视剧里面，特别(bié)是恐怖港片里(lǐ)关于湘西(xī)赶尸的桥段。一(yī)个人摇(yáo)着铃铛(dāng)、撒着纸(zhǐ)钱，然后(hòu)有(yǒu)一(yī)排(pái)的尸体跟着(zhe)。有时候想想就觉得莫名的恐(kǒng)怖。


小时候，对于这个(gè)事情，我特地跑去问父母(mǔ)，到底有没有赶尸这个事，父亲(qīn)找来(lái)书籍，跟我讲，古人都有叶(yè)落归(guī)根、魂归故里的传(chuán)统(tǒng)思(sī)想(xiǎng)，一旦一个人客死异乡，那(nà)么不管隔(gé)的多远也要(yào)想办法把尸(shī)体送回(huí)家乡(xiāng)，因为古人认为，人是有三魂七(qī)魄的，一(yī)旦在外面去世，若(ruò)是不将(jiāng)尸(shī)体运回(huí)故乡，会使(shǐ)得魂魄没法回去(qù)，也没(méi)法去“阴间”报(bào)道，这(zhè)样就会(huì)变成孤魂野(yě)鬼(guǐ)。

正(zhèng)是因为有这样(yàng)的传统(tǒng)，再加上古代不(bù)像现在这样(yàng)交通发(fā)达。在(zài)古代，很多(duō)地方交(jiāo)通闭塞，甚至(zhì)很多(duō)地方之间(jiān)还隔着高山(shān)峻岭，要是(shì)想(xiǎng)把尸体运送回去，会(huì)特别(bié)费工夫，“赶尸”这样的(de)一个职业就出现了(le)。

湘西赶尸

在古人的(de)思想里，这样既能将尸体运回去(qù)，又能让死(sǐ)者魂归故里，这(zhè)也(yě)是电视剧里，赶尸(shī)的人，会(huì)一边摇铃(líng)铛，一边撒纸(zhǐ)钱的(de)原因(yīn)。

所摇的(de)铃铛是为招魂(hún)铃，免得魂(hún)魄(pò)给(gěi)走失(shī)了，有招(zhāo)魂铃(líng)的(de)指引(yǐn)，魂魄就能一路跟着回家。而(ér)撒纸钱，就是(shì)为了让路过(guò)的孤魂野鬼，还有鬼差(chà)高抬贵(guì)手，放魂魄回家，不要阻(zǔ)拦。

对于赶尸(shī)这个(gè)职(zhí)业，更多的见于民(mín)间，但是在清朝，也曾有官(guān)方(fāng)聘用(yòng)赶尸者，目(mù)的是(shì)帮(bāng)助一些死刑(xíng)犯(fàn)在死(sǐ)后能把(bǎ)尸体运回家。毕竟很(hěn)多死刑犯的(de)处决(jué)，不一定是在(zài)犯人的老家，这样当(dāng)死刑犯去世之(zhī)后，尸体就得(dé)运(yùn)回犯人的老家，要是专(zhuān)门派(pài)人去送，不仅(jǐn)费人(rén)，还费钱。而(ér)且很多官差也(yě)不大乐意做这种(zhǒng)事，毕(bì)竟(jìng)这个是(shì)很晦气(qì)的事(shì)。

后来官方(fāng)就干脆了找来了赶(gǎn)尸人(rén)，让他们帮忙运(yùn)送死刑犯的尸体(tǐ)回(huí)家，通常赶尸(shī)人也(yě)是分工明确的，会有两人组成，一个人负(fù)责赶尸一(yī)个人负(fù)责引路，而且两个人在路上(shàng)也互相有个照应(yīng)。

赶尸的过(guò)程中，一(yī)般只能(néng)住在(zài)荒郊野外(wài)，是不能去有人居住的(de)地方，有人意外在野外看到了赶尸人，这也给赶尸人进一步蒙上了(le)神秘色彩。

湘西赶尸

但是当时清朝官方任用的赶尸人跟湘(xiāng)西赶(gǎn)尸人，并不(bù)是(shì)一样的，湘西赶尸人显的更神秘一些，在湘西流传着赶(gǎn)尸人“三赶、三不赶”的说法(fǎ)：
首先，三赶，就是那种(zhǒng)被官方处决(jué)的、还有被战争(zhēng)波及(jí)、或(huò)者意外死亡的人(rén)，这三种是可以赶的。

三不赶，就是指(zhǐ)非(fēi)正(zhèng)常死亡(wáng)的，比如得了离奇怪病(bìng)、投河上吊、被雷劈(pī)死、被火烧死(sǐ)等等尸体(tǐ)不全的，不能(néng)赶。总的说，就(jiù)是被迫死的可以赶，若是自杀和离奇死亡的不能赶(gǎn)。

湘(xiāng)西赶尸

什么人能(néng)从事(shì)这个职(zhí)业？
当然赶(gǎn)尸人这个(gè)职(zhí)业，也不是(shì)什么(me)人都能做的，赶尸人收徒弟，徒弟(dì)必须满足三(sān)个基本(běn)条件：胆大(dà)、体(tǐ)壮(zhuàng)、长得丑。

若(ruò)是(shì)有人符合(hé)这个(gè)条件(jiàn)，又想去(qù)学习赶尸，那(nà)么就需要进一(yī)步筛(shāi)选(xuǎn)，需要(yào)进行(xíng)三项(xiàng)测试：

第一(yī)项(xiàng)测郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊(cè)试：就是让一个(gè)人站太阳底下，盯(dīng)着(zhe)太阳(yáng)看，同时(shí)旋转(zhuǎn)，然后突然喊(hǎn)停，被测试者，若(ruò)是能正常分(fēn)辨东南西北，那么(me)就(jiù)过关。

第二项测试：就是(shì)让(ràng)测试者挑一(yī)副重担，要(yào)是能挑起来，并送到指定的(de)地点，就(jiù)表(biǎo)示测试者体力达(dá)标。

第(dì)三(sān)项测试(shì)：就(jiù)是(shì)让测(cè)试者(zhě)晚(wǎn)上去深山将赶尸人放的桐树叶从坟堆中取回(huí)来，若是能取(qǔ)回(huí)来，表示测(cè)试者胆量够了。

凡(fán)是能经过这三个测试的人，才能拜(bài)入赶尸人(rén)学(xué)徒。

为啥只(zhǐ)有湘西才有？
很(hěn)多人可(kě)能会疑(yí)惑，克死异乡的并不只(zhǐ)是在湘(xiāng)西那边才有，但是为啥在其他地(dì)方并没(méi)有听(tīng)说这(zhè)种职业(yè)呢(ne)？

其实，这(zhè)个要说起来，还(hái)是跟湘西(xī)的(de)地理环境有关，在湘西(xī)有专(zhuān)门的供赶尸人休息的旅店，但是在其他地方是没(méi)有这样的地方的。

第二，其(qí)他地方，一般是不允许外来的尸体进村的(de)，而(ér)在湘(xiāng)西(xī)，大(dà)路(lù)都是绕村的，这样赶尸人(rén)压根(gēn)就不用(yòng)进村。

第三(sān)，其(qí)他(tā)地方，人(rén)们不(bù)懂赶尸的禁忌，一旦赶尸人过来，被(bèi)冲撞了(le)了，会影响到。

正是由于有这些因(yīn)素，所(suǒ)以在其(qí)他地方，赶(gǎn)尸没法盛行起来。最后(hòu)，随(suí)着交通越(yuè)来越便利，赶尸这个职业，也(yě)慢慢(màn)的消失在了(le)历史的长河中(zhōng)，毕竟现在(zài)也不需要(yào)这样去(qù)赶尸，再远(yuǎn)都可(kě郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊)以(yǐ)通(tōng)过交(jiāo)通工具来完成。

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