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　　原文(wén)

　　前不(bù)见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十(shí)二州之(zhī)一(yī)，现今北(běi)京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台(tái)，又称(chēng)蓟北楼，故(gù)址(zhǐ)在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王(wáng)为招(zhāo)纳(nà)天(tiān)下贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人(rén)：古代那些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后(hòu)世那些重视人才的(de)贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远(yuǎn)和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗(shī)写(xiě)于(yú)武(wǔ)则(zé)天万(wàn)岁(suì)通(tōng)天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具有政治(zhì)见识和政(zhèng)治(zhì)才能的文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后朝的不少弊政(zhèng)，常常(cháng)提出(chū)批(pī)评意(yì)见，不为(wèi)武则天采纳(nà)，并(bìng)曾(céng)一度因“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的政治抱(bào)负不能实现，反而受到(dào)打(dǎ)击，这使他心情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天元年，契(qì)丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营州。

　　武则(zé)天委派武(wǔ)攸宜率军(jūn)征讨(tǎo)，陈子昂在武攸宜幕(mù)府担任参谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少(shǎo)谋略。

　　次年(nián)兵败，情况紧急(jí)，陈子昂请求(qiú)遣万人作前驱以击(jī)敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂(áng)又向武(wǔ)进言，不(bù)听，反把(bǎ)他降为(wèi)军曹。

　　诗(shī)人接(jiē)连受到(dào)挫折，眼看(kàn)报国宏愿成为泡(pào)影，因此(cǐ)登上(shàng)蓟北(běi)楼，慷(kāng)慨(kǎi)悲吟，写(xiě)下了《登幽州(zhōu)台歌(gē)》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢(lú)居(jū)士藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪(hóng)（今(jīn)属(shǔ)四(sì)川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王(wáng)适(shì)、毕构、李(lǐ)白(bái)、孟浩然、王(wáng)维、贺知章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子(zi)昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元(yuán)年(nián)（684年）举进士，以上书论(lùn)政(zhèng)得(dé)到(dào)女皇武(wǔ)则(zé)天重视，授麟(lín)台正字。

　　后(hòu)升(shēng)右拾遗(yí)，直言(yán)敢谏(jiàn)，曾因“逆(nì)党”反对武后而株连下狱。

　　曾(céng)两度从军(jūn)边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老解官回乡(xiāng)，不(bù)久父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间，权(quán)臣武三思指使射洪县令(lìng)罗(luó)织(zhī)罪名(míng)，加以迫(pò)害，最终(zhōng)冤死狱(yù)中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首，其(qí)诗(shī)风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其(qí)中(zhōng)最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组诗《感(gǎn)遇诗三十(shí)八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华(huá)书局(jú)出版《陈子(zi)昂集校注》。

念天地之(zhī)悠悠(yōu)下(xià)一(yī)句是什么(me)

　　念天地之悠悠下一句是(shì):独(dú)怆然(rán)而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌(gē)

　　唐(táng)代：陈(chén)子(zi)昂

　　前不(bù)见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不(bù)见古代招贤的圣君，向后不见(jiàn)后世求才的明君。

　　想到(dào)只有那苍茫天地悠(yōu)悠(yōu)无限，自己止不住(zhù)满怀(huái)悲伤(shāng)察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟(jì)北楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士(shì)而(ér)建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重(zhòng)视人才(cái)的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政(zhèng)治见识(shí)和政(zhèng)治才能，他(tā)言敢谏，但(dàn)没有被(bèi)武(wǔ)则(zé)天(tiān)采纳(nà)，屡受击，心(xīn)情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并(bìng)以“山河旧，人(rén)物不同”来抒发(fā)自己“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力(lì)。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见来者。

　　”这是一(yī)声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来，放眼(yǎn)于历(lì)史(shǐ)的长河(hé)，不能不(bù)感到人(rén)生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆(cōng)，短短(duǎn)的几十年(nián)真如(rú)白驹(jū)之(zhī)过隙，转瞬之(zhī)间就消失了。

　　这种感(gǎn)叹既可以引出(chū)及(jí)时(shí)行(xíng)乐(lè)的颓(tuí)废思(sī)想，也可以(yǐ)引发加倍努力(lì)奋斗的(de)志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不(bù)因感(gǎn)到(dào)人生(shēng)短暂而消(xiāo)缺尺沉颓唐，反而更加振作精(jīng)神(shén)，使自己有限的一生(shēng)取(qǔ)得接近无限的意义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着这种积极态度，所以他才(cái)“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因为在悲怆的(de)深层，蕴蓄着(zhe)一股(gǔ)积极奋发欲(yù)有所作为(wèi)的豪(háo)气，所以才(cái)能引起我们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人(rén)生短暂(zàn)，宇宙无限，不觉中流(liú)下(xià)热(rè)泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱(bào)国为民之心不得施(shī)展的呐喊。

　　细细读来(lái)，悲(bēi)壮苍凉之气油(yóu)然而生(shēng)，而(ér)长短不(bù)齐的(de)句法，抑扬变化(huà)的音节，更增添了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对(duì)幽(yōu)州(zhōu)台作一字描写，而只(zhǐ)是登台的感慨，却(què)成为(wèi)千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是(shì)具有“汉魏风(fēng)骨”的唐(táng)代诗歌的先(xiān)驱之作(zuò)，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗(shī)风具有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在(zài)艺术上，其(qí)意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形(xíng)象(xiàng)更(gèng)加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短(duǎn)四句，却(què)在人们面前展现了(le)一(yī)幅(fú)境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙(zhòu)天地和(hé)沧(cāng)桑易(yì)变的(de)古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情，凌空一(yī)笔(bǐ)，使抒情主(zhǔ)人(rén)公——诗人慷慨悲壮的(de)自我形象站到了(le)画面的主位上，画面顿时(shí)神韵(yùn)飞(fēi)动，光彩(cǎi)照人。

　　从结构脉幼儿园晨间谈话内容有哪些小班，幼儿园晨间谈话内容有哪些中班(mài)络上(shàng)说，前两句是俯仰古今，写(xiě)出时间的(de)绵长；第三(sān)句登楼眺望(wàng)，写空间的(de)辽阔(kuò)无(wú)限；第四句写诗(shī)人孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前(qián)后(hòu)相互映照，格(gé)外(wài)动(dòng)人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此诗(shī)深(shēn)受《楚辞》特(tè)别是(shì)其中《远游(yóu)》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之无穷兮，哀(āi)人生之(zhī)长勤(qín)。

　　往(wǎng)者余(yú)弗及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意(yì)境(jìng)却(què)更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感伤之作是(shì)由自己在现实生活中的遭遇触发(fā)的，但是其客(kè)观意义却远远(yuǎn)超(chāo)越(yuè)了他自(zì)身以至他所处的时代(dài)的范围，带有一定的广泛性。

　　表(biǎo)现在这首(shǒu)诗里的(de)感(gǎn)伤情(qíng)绪，和世俗的忧生叹逝有明显(xiǎn)的不同(tóng)。

　　这(zhè)是一(yī)种在对事业和人(rén)生的执着追求中产(chǎn)生的喟(kuì)叹

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