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吾妻(qī)之美我者的美是什么意(yì)思，吾妻之美我者的美是什么用法(fǎ)

　　出处：战国时期刘向《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八(bā)尺(chǐ)有余，而(ér)形貌昳丽。

　　朝服(fú)衣冠，窥镜，谓(wèi)其妻曰：“我孰与城(chéng)北(běi)徐公(gōng)美(měi)？”其妻曰(yuē)：“君(jūn)美甚，徐公(gōng)何能及君也？”城北徐(xú)公，齐国之美(měi)丽者也。

　　忌不自信，而复(fù)问其妾曰：“吾孰(shú)与(yǔ)徐公美？”妾曰：“徐公(gōng)何(hé)能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾(wú)与(yǔ)徐(xú)公(gōng)孰美(měi)？”客曰：“徐公(gōng)不若君(jūn)之美也(yě)。

　　”明日徐公来(lái)，孰视(shì)之，自以(yǐ)为不(bù)如；

　　窥镜而自视(shì)，又弗如远甚。

　　暮寝而思(sī)之(zhī)，曰(yuē)：“吾妻之美我者，私我也；

　　妾之(zhī)美我者，畏我也；

　　客之美我者，欲有(yǒu)求于我(wǒ)也(yě)。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸(cùn)左右，而且形象外貌光艳美(měi)丽。

　　有一(yī)天早晨他(tā)穿戴好衣帽，照着(zhe)镜子，对他的妻子(zi)说(shuō)：“我与(yǔ)城北的徐(xú)公相比，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您美极了(le)，徐公怎(zěn)么能比得上(shàng)您呢(ne)？城北(běi)的徐公(gōng)齐(qí)国的(de)最(zuì)美(měi)的男子。

　　邹忌不相信自己（比徐公美），于是又问(wèn)他的小妾说：“我和徐公(gōng)相(xiāng)比，谁更美丽？”妾说：徐公怎么能比得上(shàng)您(nín)呢？第二天，有客人从(cóng)外面来(lái)拜访，邹忌和他坐着谈话(huà)，邹(zōu)忌问客人道(dào)：“我(wǒ)和(hé)徐公相比，谁更美丽？”客人说：“徐公(gōng)不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公(gōng)前来拜访(fǎng)，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不(bù)如他美丽；

　　看着镜子里(lǐ)的自己(jǐ)，更是觉(jué)得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件事，说：“我的妻(qī)子(zi)认为我(wǒ)美，是偏(piān)爱我；

　　我的小妾(qiè)认为我美，是惧怕我；

　　客(kè)人赞(zàn)美我美(měi)，是有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(jì)(约前385年—前319年)，一作(zuò)“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时期(qī)齐国人。

　　《史记》亦(yì)作(zuò)驺忌(jì)，齐桓公田午(wǔ)时的大臣;齐威王田因齐时期(qī)，以鼓琴游说齐威王(wáng)，被任相国，封(fēng)于(yú)下邳(pī)(今江苏睢(suī)宁(níng)古邳(pī)镇)，号(hào)成侯;后(hòu)又(yòu)侍齐宣王田辟疆(jiāng)。

　　他曾(céng)劝说(shuō)齐威王奖励群臣吏民(mín)进谏，主(zhǔ)张革(gé)新政(zhèng)治，修订法律，选拔(bá)人才，奖励贤臣，处罚(fá)奸吏，并选荐得力大臣坚(jiān)守四(sì)境，从此齐(qí)国渐强。

　　前360年前后，齐(qí)威王起(qǐ)用(yòng)邹忌实行(xíng)改(gǎi)革，“谨修法律(lǜ)而(ér)督奸吏”。

吾(wú)妻之美我者(zhě) 的美什么意思

　　意思：美丽。

　　出(chū)处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳(nà)谏(jiàn)》。

　　原文节选(xuǎn)：明(míng)日徐公来，孰(shú)视之，自以为不如(rú)；窥镜而自视，又弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝(qǐn)而思(sī)之，曰(yuē)：“吾妻之美我(wǒ)者，私我也；妾之(zhī)美我者，畏(wèi)我(wǒ)也；客之美我者，欲有求于我也(yě)。

　　”

　　译文：又过了一天，徐(xú)公前(qián)来拜访，（邹忌(jì)）仔细地(dì)端详他，自己觉得不如他美(měi)丽(lì)；照着(zhe)镜子里(lǐ)的(de)自己，更是觉得自己(jǐ)与(yǔ)徐公(gōng)相(xiāng)差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件事，说(shuō)：“我的妻(qī)子认斗举为我美，是(shì)偏爱我；我的小妾认为(wèi)我美，是惧怕(pà)我；客人赞美我美，是有事情要(yào)求于我。

　　”

扩展资料(liào)

　　文章塑造了邹忌这样(yàng)有自知之明，善于(yú)思考(kǎo)，勇于进谏(jiàn)的贤士(shì)形象。

　　又表现了(le)齐威王(wáng)知错能改，从谏如流的(de)明君形象，和(hé)革(gé)除(chú)弊端(duān)，改良政治的迫切愿(yuàn)望和巨大决心。

　　告诉读者居上者(zhě)只有广(guǎng)空中碧开(kāi)言(yán)路，采纳群言(yán)，虚心接(jiē)受批评意见并积极(jí)加以改正才有可(kě)能成(chéng)功。

　　文章以“孰美”的问美团的肯德基会员卡收费吗多少钱 肯德基办会员要钱吗答开篇，继写邹(zōu)忌暮寝自思(sī)，寻找妻、妾(qiè)、客人赞美自己的(de)因为(wèi)，并因小悟大(dà)，将生活小事与国大事有机地联系起来。

　　由自己的“敝”，用类比培(péi)瞎推(tuī)理的方法婉讽“王之敝甚(shèn)”，充分显示(shì)了邹忌巧(qiǎo)妙的讽谏(jiàn)艺(yì)术与(yǔ)娴熟的(de)从政谋略(lüè)。

　　邹忌(jì)正是以自身的生活体(tǐ)悟，委婉地劝谏(jiàn)齐威王广开言路，改(gǎi)革弊政，整顿吏治(zhì)，从而收到很好的(de)效果(guǒ)。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：春秋战(zhàn)国(guó)之际(jì)，七雄并立，各国(guó)间的兼(jiān)并战争，各统(tǒng)治(zhì)集(jí)团内部新旧(jiù)势力(lì)的斗争，以(yǐ)及(jí)民众风起云(yún)涌的反抗斗争，都异(yì)常(cháng)尖锐激烈。

　　在(zài)这激(jī)烈动(dòng)荡的时代，“士(shì)”作为(wèi)一种最活跃(yuè)的(de)阶层出现在政治(zhì)舞台上。

　　他们(men)以自己的才能和学(xué)识，游说于各(gè)国之间，有的(de)主(zhǔ)张连(lián)横(héng)，有的主张合纵(zòng)，所以，史称这些人为策士或纵横家(jiā)。

　　他们(men)提(tí)出一(yī)定(dìng)的(de)政治主张或斗争策(cè)略(lüè)，为某些(xiē)统治(zhì)集团服务，并且往往利用当时错综复杂的斗争形(xíng)势游说使诸(zhū)侯采纳，施展着自己治国(guó)安邦(bāng)的才(cái)干。

　　各国统治者(zhě)也认识到，人心的向背，是(shì)国(guó)家政权能(néng)否巩(gǒng)固(gù)的决(jué)定性因素(sù)。

　　失去(qù)了民(mín)心，国(guó)家(jiā)的统治(zhì)就难以(yǐ)维(wéi)持。

　　所以，他(tā)们争(zhēng)相招(zhāo)揽人才，虚心纳谏(jiàn)，争(zhēng)取“士”的支持。

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